1 Timoteo 1:5

Ahora, el final del mandamiento es la caridad, ... por el "Mandamiento" puede ser destinado, el orden otorgado a Timoteo, o el cargo comprometido con él; Consulte 1 Timoteo 1:18 para prohibir la enseñanza de otra doctrina, y para evitar fábulas y genealogías sin fin; El fin y el diseño de los cuales fueron cultivar la paz, mantener y asegurar el amor fraternal, que no puede subsistir a largo, cuando se introduce y recibe una doctrina diferente; y promover la edificación piadosa, que es provocada por la caridad o el amor, para la organización de caridad; Pero es muy obstaculizado por las nociones especulativas, historias fabulosas y controversias y satisfactorias genealógicas: o por ella se puede pretender la ministerio del Evangelio, llamado el mandamiento, 1 Timoteo 6:14, porque ordenó los predicadores de la misma por Cristo; El final de los cuales es llevar a las personas a la obediencia de la fe, o a esa fe que trabaja por amor, creer en Cristo, amar al Señor, sus verdades, ordenanzas, personas y caminos; o más bien, la ley moral está diseñada, que a menudo se llama el mandamiento, Romanos 7:8 Dado que de este apóstol se trata de algunos siguientes versos; el fin y el diseño, la suma y la sustancia, la finalización y la perfección de qué ley son amor a Dios, y aman entre sí; Ver Mateo 22:36, qué caridad o amor, cuando está bien,.

surge de un corazón puro; que ningún hombre tiene naturalmente; El corazón de cada hombre es naturalmente impuro; Tampoco puede hacerlo puro; por la fuerza de la naturaleza, o por cualquier cosa que pueda hacer: hay algunos que son puros en sus propios ojos, y en la estima de los demás, y, sin embargo, no están limpiados de su inmundicia, y están completamente llenos de todo tipo de impurezas ; Aunque hay algunos que tienen corazones puros, y son tales, que tienen corazones limpios creados en ellos por el Espíritu de Dios; quienes son regenerados y santificados por él; Cuyos corazones se purifican por la fe; y que tienen sus corazones rociados de una conciencia maligna por la sangre de Cristo; y que no son de mente doble, hablan con un corazón y un corazón, pero cuyos corazones son sinceros y erguidos, y sin hipocresía; Para que la caridad o el amor, de un corazón, el amor sin disimulación, que no está en lengua y palabras solamente, sino en escritura y en verdad; Es un amor sin siquiera, o amar con un corazón puro fervientemente.

Y de una buena conciencia; Hay una conciencia en todos los hombres, que acusa o excusas, a menos que se cautelee o se encadezca: pero esta conciencia es naturalmente malvada y contaminada, y no realiza su oficina correctamente; ya sea, no se necesita aviso, y no le preocupa el pecado, y no tiene remordimiento por ello, o se necesita noticia de pequeñas cosas, y pase a los mayores, o habla paz cuando la destrucción está a la mano: una buena conciencia es una conciencia purificado por la gracia de Dios, y se purgó de las obras muertas por la sangre de Cristo; bajo la influencia de la cual un hombre actúa de manera apreciada en el desempeño de su deber, y ejerce una conciencia vacía de ofensa hacia Dios y al hombre; y la caridad, proceder de tal conciencia, es del tipo correcto: y de la fe sin siquiera; Con lo que un hombre realmente, y del corazón, cree lo que profesa; Así que no simon Magus, y todos los demás creyentes temporales, cuya fe es una fe fingida, un muerto e inactivo; Mientras que la verdadera fe es una gracia operativa, se atiende con buenas obras, y en particular funciona por amor: y esa caridad o amor, que surge de la fe sinineda, también es amor sin si responde el diseño, y es la sustancia de el mandamiento. Estas palabras pueden considerarse en una gradación, o como una genealogía espiritual, en oposición a los interminables antes mencionados, por lo tanto; Esa organización benéfica que es el final del mandamiento sale de un corazón puro, de lo que procede una buena conciencia, y desde allí la fe sin siempre. Pero la otra forma de interpretar parece mejor.