1 Timoteo 1:9

Conociendo esto, que la ley no está hecha para un hombre justo, ... Ningún hombre es naturalmente justo ya que Adán, exceptuando al hombre Cristo Jesús: algunos son justos en su propia opinión, y en la estima de los demás, no son verdaderamente y realmente asi; Ninguno es justo, o puede ser justificado a la vista de Dios por las obras de la ley; esos solo son hombres justos, que son hechos tan a través de la imputación de la justicia de Cristo a ellos: y un hombre tan justo se pretende, quien cree en Cristo con el corazón a la justicia, que deposita con la justicia de Cristo, y la recibe por la fe. ; En consecuencia, de lo que vive sobriamente, justamente, y con piados, aunque no sin pecado, ya que no hay tal hombre en la tierra. Ahora para un hombre así, la ley no fue hecha; que debe entenderse no de su constitución original y hacer, porque fue hecho, y se le otorgó a Adán, que era un hombre justo, y fue escrito sobre su corazón en un estado de inocencia; y que tuvieron una ley positiva también para él, y le dio un juicio de su obediencia a esto: también se entregó a los israelitas en el Monte Sinaí, que fueron, muchos de ellos, al menos, hombres justos; Y además de todo esto, la ley fue hecha para Jesucristo; Fue el final, la marca y el alcance en el que apuntaba, y por cuyo bien se le otorgó a Israel, que podría hacerse bajo él, y cumplirlo. Tampoco esta expresión niega todo el uso de la ley a un hombre justo, que se ha señalado en el versículo precedente, pero solo elimina un uso ilegal, y un final incorrecto de la ley: nunca se hizo con ninguna opinión de este tipo en cuanto a obtener la justicia por ello; Para, un hombre justo, como Adán, en inocencia, y todo lo que está justificado por la justicia de Cristo, no lo necesita para tal propósito, porque ya son justos; y los pecadores nunca pueden alcanzar la justicia por ello, ya que no puede dar vida a ellos: se hace, por lo tanto, no por la primera con la opinión que se menciona ahora, sino para este último, y que tanto por la restricción del pecado, y el castigo de los pecadores. . Las palabras δικαιω νομος ου ου κειται, pueden ser representadas: "La ley no se miente sobre un hombre justo", o en su contra. No se encuentra como un peso ni una carga para él; Su precepto no se acuesta sobre él, como una tarea a realizar; Tampoco su penalización, la maldición, se acuesta sobre él como un castigo para ser abatido por él: no se acuesta sobre él, ni contra él, como una ley acusadora, su boca se detiene por la justicia de Cristo, por la cual él es denominó un hombre justo; ni como una ley aterradora, y llevar a la esclavitud por sus amenazas y amenazas; ni como una ley rigurosa, obligando a la obediencia de una manera forzosa y compulsiva; Al ver que no lo necesitaba, el hombre justo se deleita en él, y lo sirve alegremente, y el amor de Cristo le obliga a obedecerlo libremente. Y mucho menos, se acuesta sobre él, o contra él como una ley maldita o condena, ya que Cristo lo ha redimido de la maldición.

Pero para los anhelos y desobedientes; por los "sin ley" se entiendan, no los gentiles, que fueron sin la ley escrita, sino tal que lo tienen, y lo desprecian y lo rechazan, y viven no de acuerdo con él, sino que lo transgran: y "el disobediente" de diseño, que no están sujetos a ella: quienes son hijos de belial, niños sin el yugo; quien lanzó la ley del Señor detrás de sus espaldas; Quienes no lo son, ni pueden estar sujetos a ella, sin la gracia poderosa y eficaz de Dios. Ahora la ley se encuentra, y contra tales personas, como una ley acusadora, aterradora, maldita y condena.

Para los impíos, y para los pecadores; por los "impíos" se pretende, como los que están sin Dios en el mundo, que no temen a Dios, ni considera al hombre, quien descuida y desprecia la adoración de Dios y le dice, salga de nosotros, Job 21:14 y por "pecadores" se diseñan notorios, que están superando a los grandes pecadores, siempre pecando, haciendo pecado su negocio y empleo constantes; En y en contra de estos se encuentra la ley:

por profano y profano: tales son personas fuviales, que son indigentes de los principios internos de la verdad y la santidad, y que viven vidas y conversaciones impías; y las personas "profanas" son aquellas que profanan el nombre del Señor maldiciendo y jurando, y que profanan su día, doctrinas y ordenanzas, y viven vidas disolutas y profanas, se abandonan a todo pecado y maldad; Estas tres parejas de hombres malvados, expresados ​​en términos generales, parecen haber respetado mucho a la parte moral de los cuatro preceptos del decálogo, ya que los siguientes datos hacen a los otros seis:

para asesinos de padres, y asesinos de madres; Aunque no hay ninguna ley que exprese expresamente esto, pero está más allá de toda duda un incumplimiento de los comandos quinto y sexto; y si maldiciendo a los padres, y la desobediencia, fueron punibles por la ley con muerte, mucho más el asesinato de ellos; Consulte Levítico 20:9 Aunque las palabras se llevarán a ser prestadas ", para los huelguistas de padres, y los huelguistas de las madres"; y por lo tanto, las versiones siríacas y árabes las hacen, y en contra de esto hubo una ley expresa, Éxodo 21:15. Según la Ley Pompeya, una culpable de parricida debía ser cosida en un saco con un perro, una polla, una víbora y un mono, y arrojó al mar, o en un río H:

para los manlos, culpable del asesinato de cualquier hombre, que siempre fue punible con la muerte, y fue una violación del sexto mando; Consulte Génesis 9:6.

H Pompon. Laetus de la pierna. ROM. pag. 156.