1 Timoteo 2:6

Quien se dio un rescate para todos, ... lo que el mediador dio como un rescate para los hombres es "él mismo", su cuerpo y su alma, que ambos fueron ofrecidos por el pecado; y su vida, que es el resultado de la unión entre alma y cuerpo; toda su naturaleza humana como en la unión con su persona divina, y por lo tanto, podría ser realmente dicho que es él mismo: esto se entregó a las manos de los hombres, de la justicia y de la muerte; Y eso voluntariamente, lo que muestra su gran amor a su pueblo; y también como un "rescate", o un precio de rescate para ellos,.

Αντιλυτρον, en su habitación y en su lugar; para rescatarlos de la esclavitud del pecado, y la condenación por ello, del cautiverio de Satanás, y la esclavitud de la ley, y de la tumba, la muerte, el infierno, la ruina y la destrucción, y este rescate fue dado para "todo" ; No para cada individuo de la humanidad, por lo que todos serían entregados, liberados y salvados, mientras que no lo son; O bien, el precio de rescate se paga en vano, o Dios es injusto de recibir un precio de rescate suficiente de Cristo, y, sin embargo, no liberar al cautivo, sino castigar a la persona por la que ha recibido satisfacción; ninguno de los cuales se puede decir. Pero el significado es, ya sea que se entregó a sí mismo un rescate para muchos, como en.

Mateo 20:28 para la palabra hebrea כל, a la que responde, a veces significa muchas, una multitud y, a veces, solo una parte de una multitud, ya que Kimchi observa y: o más bien pretende que Cristo se entregó a sí mismo un rescate por todo tipo de hombres, para hombres de cada rango y calidad, de todos los estados y condición, de todas las edades y relaciones sexuales, y para todo tipo de pecadores, y para algunos de todas las personas, la lengua, la gente, y nación, tanto para los judíos como para los gentiles; cual este último puede ser diseñado más especialmente por todos, ya que a veces son por el mundo, y el mundo entero; Y así, contiene otro argumento por qué deben orarse todo tipo de hombres, ya que se da el mismo precio de rescate por ellos; Como eso, para los hijos de Israel, fue el mismo, para los ricos en cuanto a los pobres. Lesimos, que cuando la gente de Israel consoló al sumo sacerdote a la muerte de su esposa, o cualquier relación, solían decirle a él, אנו כפרתך, "Somos tu expiación", expiación o rescate; Es decir, como los comentaristas lo explicamos, por nosotros serán expuestos, porque estaremos en tu habitación y en su lugar, con respecto a todas las cosas que vendrán sobre ti; Pero aquí el sumo sacerdote y el mediador son la expiación y el rescate para la gente:

para ser testificado a su debido tiempo; o "un testimonio en sus propios tiempos"; Es decir, la suma y la sustancia de lo que se dice anteriormente es el Evangelio, que es un testimonio con respecto a la persona, la oficina y la gracia de Cristo, exhibida en los tiempos del Mesías, o la dispensación del Evangelio. Algunas copias leen, "The Mystery", que es otra palabra que se usa a menudo para el Evangelio; Para eso se pretende, aparece por lo que sigue.

Y Sepher Shorash. rad. כלל Z Misna Sanhedrin, c. 2. Sect. 1. Una Jarchi Bartenona en IB.