1 Timoteo 3:2

Entonces, un obispo debe ser sin culpa, ... o "un anciano", ya que la versión siríaca lo hace; No es que se pueda esperar que tal, tal, sea completamente libre del pecado, o sea increíble ante la vista de Dios; Pero que debería ser uno, que es tan ante los hombres, y no ha sido culpable de ningún crimen notorio y asalto; Y particularmente, no es cargable con los vicios en lo sucesos mencionados o insinuados. Así que los sacerdotes bajo la ley estuvieran sin mancha, incluso en sus cuerpos, Levítico 21:17 a la que el apóstol puede alisar aquí.

El marido de una esposa; que no debe entenderse en un sentido místico y alegórico de su ser el pastor de una iglesia, ya que el apóstol luego habla de su casa y sus hijos, que deben ser gobernados y mantenerse en buen estado por él, en distinción de la iglesia de Dios; Pero en un sentido literal de su finca conyugal; Aunque esta regla no hace que sea necesario que tenga una esposa; o que no debe casarse, o no se ha casado con una segunda esposa, después de la muerte de la primera; Solo si se casa o está casado, que debería tener una sola esposa a la vez; para que esta regla excluya a todas esas personas de ser mayores, pastores, o supervisores de iglesias, que eran "poligamistas"; que tenían más esposas de una a la vez, o había divorciado a sus esposas, y no por adulterio, y se había casado con otros. Ahora la poligamia y los divorcios se obtuvieron mucho entre los judíos; Tampoco podrían los judíos creyentes ser fáciles y de inmediato. Y aunque no eran legales ni se les permitiera en ninguna; Sin embargo, eran especialmente impropios y escandalosos en los oficiales de las iglesias. Así que el sumo sacerdote entre los judíos, incluso cuando la poligamia estaba en uso, podría no casarse, o tener dos esposas, a la vez; Si lo hiciera, no podía ministrar en su oficina hasta que él se divorció uno de ellos u. Porque está escrito, Levítico 21:13 ", tomará una esposa", אחת ולא שתים, "uno, y no dos" w. Y lo mismo que se dice del sumo sacerdote, se dice de todos los demás sacerdotes; Consulte Ezequiel 44:22, de la misma manera que los sacerdotes egipcios podrían no casarse con más esposas que una, aunque otros podrían tener tantos como ellos contactos x: y así las flaminas entre los romanos y. Un anciano o pastor también debe ser uno que sea.

vigilante; O vigilante y vigilante, que es diligente en su negocio, y asiste a su cuidado y cobro; Es vigilante sobre sí mismo, sus palabras y acciones; y observa las almas de los hombres, para hacerles todo lo bueno que pueda; y está sobrio en el cuerpo, es templado y usa la moderación en la alimentación y la bebida; y en mente, es modesto, humilde y prudente; y así, la versión latina de la vulgada hace que la palabra "prudente": y la versión etíope, "un hombre sabio", uno de un juicio sólido, una buena comprensión y una conducta prudente; No es sabio por encima de lo que está escrito, pero piensa sobriamente de sí mismo, ya que él debería. Las versiones siríacas y árabes lo hacen, "casto", tan libre de la intemperancia, por lo que de la impureza: y.

de buen comportamiento: ordenado y decente en su ropa; modesto en todo su comportamiento y conducta, y afable y amable a todos; Hermosa en su vida y conversación, siendo adornado con todo lo que es agraciado y cómodo:

Dado a la hospitalidad: al amor a los extraños, y al entretenimiento de ellos; Y especialmente los santos y compañeros de ministros, que están exiliados, o están viajando por difundir el Evangelio, o sobre una cuenta legal y laudable. Estos Él es para ayudar por su consejo y consejo, y con las necesidades de la vida, según sus habilidades. Abraham y Lot se observan instancias de esta virtud.

Apto para enseñar; que tiene una considerable almacén de conocimiento; es capaz de interpretar la Escritura a la edificación de otros; es capaz de explicar, estar abierto e ilustrar las verdades del Evangelio y defenderlas, y refutar el error; y quién no solo es capaz, sino listo y dispuesto, comunicarse con los demás lo que sabe; y que también tiene expresión del habla, el don de la elocución y puede transmitir sus ideas de cosas en lenguaje sencillo y fácil, en apuntes y palabras aceptables; De lo contrario, no significa lo que sabe un hombre, a menos que tenga una facultad de comunicarse a otros, a su comprensión y ventaja.

u maimon lssurc bia, c. 7. Sect. 13. Cele Hamikdash. C. 5. Sect. 10. W T. BAB. Yebamot, siguiendo. 59. 1. X Diodor. Sicul l. 1. p. 51. Vide TERTULL. de monogamia, c. 17. Exhorte. CASTITAT. C. 13. y Alex. ab. Alex. Genial Dier. l. 6. c. 12.