2 Corintios 1:22

Que también nos ha sellado, ... "Dos" cosas más se atribuyen aquí a Dios; "Primero", el sellado de su pueblo. El uso de los sellos es varios, en cuanto a denotar la propiedad en cosas, para distinguir una cosa de otra, para mostrar la estima y el afecto por las personas o las cosas, y para la seguridad y la protección, y para ocultar y ocultar; todo lo que podría aplicarse a sellar, como expresivo de la gracia de Dios a su pueblo, al reclamar una propiedad en ellos, distinguiéndolos del resto del mundo, estableciendo sus afectos sobre ellos, asegurando y protegiendo a sus personas, y escondiéndolos. bajo la sombra de sus alas: pero a veces se usa un sello para certificar, asegúrese de asegurar la verdad de una cosa; Consulte Juan 3:33 en la que se usa la palabra "sellado" aquí, y tiene la intención de que Dios le da a su pueblo su interés en su amor, y el pacto de la gracia; de su elección de Dios, y la redención de Cristo; de su interés en Cristo, y sindicato con él; de su justificación por él, y la adopción a través de él; de la verdad de la gracia en sus corazones, su perseverancia en él, y seguro y cierto disfrute de la gloria eterna. Las personas así selladas no son personas carnales e inconvertidas, solo creyentes en Cristo, y estos, después de que comienzan, tal; El sello por el cual están sellados, no es ninguna de las ordenanzas, como la circuncisión bajo el Antiguo Testamento, o el bautismo, o la Cena del Señor bajo la nueva; porque estos no son sellos, ni los llamados así lo llamados; Pero el Espíritu de Dios mismo, como el Espíritu Santo de la Promesa; Para los mismos quienes, en la próxima cláusula, se llama el serio, es el sello; Consulte Efesios 1:13. "En segundo lugar", la entrega de la seriedad del Espíritu:

y dado el serio del espíritu en nuestros corazones: por "el espíritu" se entiende, no los dones y las gracias del espíritu simplemente, sino el espíritu de Dios y el propio Cristo; que estaba preocupado por la creación del mundo, en la inditución de las Escrituras, en formar y llenar la naturaleza humana de Cristo, y en su resurrección de entre los muertos; él mismo se le da como un "serio": la palabra αρραβων, aquí usada, y en 2 Corintios 5:5 es la palabra hebrea ערבון, y viene de.

ערב, lo que significa "convertirse en una garantía, para dar un compromiso"; y se utiliza para una promesa en convenios y ofertas, ambas en las Escrituras, ver.

Génesis 38:17, y en los escritos judíos D; que se da como un serio, y en parte de lo que es una promesa de, y nunca se devuelve: el Espíritu de Dios es una seriedad o promesa de la herencia celestial, que no solo está preparada para nosotros, y nos prometió, y Cristo está en posesión de nuestra naturaleza, en nuestra habitación y en su lugar, y como nuestro representante; Pero el Espíritu de Dios también se envía "a nuestros corazones" como una promesa de ello; donde mora como en su templo, nos suministra todas las gracia, testigos de nuestro socialidad, y nos asegura la gloria celestial: y como tal, está "dado"; y un regalo de gracia gratis no mereció él es; Para que se le dé de esta manera, y para tal propósito, es una maravillosa exhibición del amor del Padre, y del Hijo, y es un ejemplo sorprendente de su gracia y su condescendencia del Espíritu, y para lo cual deberíamos ser abundantemente agradecido.

D Midrash Megillath Esther, Fol. 94. 2. Maimon. Hilch. Mechira, c. 7. Sect. 1. c. 11. Sect. 4.