2 Corintios 13:14

La gracia del Señor Jesucristo ... lo que significa el amor de Cristo; ver 2 Corintios 8:9 que es lo mismo con el de su padre, es tan pronto, y de la misma naturaleza, siendo un amor por la complacencia y deleite; Y lo que, como está sin principio, será sin fin. Este es el terreno y la base de todo lo que ha hecho y se sometió a su pueblo; de su severo su garantía; de su encarnación, obediencia, sufrimientos y muerte en su habitación y en su lugar; un interés en el que, aunque siempre lo tienen, sin embargo, no siempre tienen una idea de la misma con ellos, lo cual es lo que el apóstol aquí ora por: o de lo contrario, por la gracia de Cristo se entiende la plenitud de la gracia que está en él como Mediador; que se desea con los santos como objeto de su confianza y dependencia; Para ser fuertes, atrae agua viva con alegría, reciba y deriva todos los días; no lo abandona, y salió a las cisternas rotas, pero continuamente se aplica a, y lo hacen, como la fuente de los jardines, el pozo de las aguas vivas y los arroyos del Líbano; estar con ellos como un suministro a sus deseos, para proporcionarlos todo lo que necesitan, y permitirles hacer su voluntad y el trabajo: o de lo contrario, la gracia redentora de Cristo está particularmente diseñada, y la intención de la La petición es, para que puedan ver su interés en ella, y en todas las ramas de ello; Como que estaban redimidos por su sangre del pecado, la ley, y la ira, tenían todos sus pecados expiados y perdonados a través de su sacrificio, y fueron justificados de todas las cosas por su justicia.

Y el amor de Dios; El Padre, ya que la versión árabe se agrega muy justamente, en cuanto al sentido, aunque no está en el texto; lo que significa que el amor de Dios a su pueblo, que es eterno, de eterno a eterno, libre y no merecido, especial y peculiar, se prescindir de una manera soberana, es inmutable, está abierta para siempre, es la fuente y la primavera de todas las bendiciones. de gracia y gloria. Ahora, cuando se plantea esto para estar con todos los santos, no supone que es de ellos, o que se puede quitar de ellos, pero mientras que pueden estar sin un sentimiento cómodo de ello, y una visión de interés. En él, el apóstol ora, que a este respecto podría estar con ellos; Que puedan ser dirigidos a él, hágalo derramarse en el extranjero en sus corazones, y se enraizan y sean conectados a tierra, y comprenden a sí mismos la altura y la profundidad, y la longitud, y la amplitud de la misma.

Y la comunión del Espíritu Santo; ya sea una comunicación más grande de los dones y las gracias del espíritu de Dios, llamado "el suministro del espíritu", Filipenses 1:19 necesaria para continuar con el buen trabajo de la gracia y lo realice hasta el final; O, de lo contrario, esa comunión y compañerismo que el Espíritu de Dios lleve a los santos con el Padre, derramando en el extranjero su amor en sus corazones, y con el Hijo, tomando las cosas de Cristo, y mostrándolos a ellos; Y también esa cercanía que los espíritus de los creyentes tienen con el Espíritu de Dios, cuando testiva a sus espíritus que son los hijos de Dios, se convierte en la seriedad de la herencia en sus corazones, y los sellan hasta el día de la redención: todo lo que es solicitado por el apóstol, a.

ser, dice él,.

con todos ustedes; o "con su empresa", o "congregaciones", ya que la versión árabe lo lee, con todos los santos; Por su interés en el amor del Padre, en la gracia del Hijo, y a favor del Espíritu, es el mismo, cualquier sentido diferente y aprensiones que puedan tener. Este pasaje no contiene ninguna prueba inconsiderable de una trinidad de personas en la Divinidad, a la que se encuentran las cosas distintas aquí atribuidas, y de ellos preguntaron, iguales objetos de oración y adoración. "Amén" es a través del asentimiento y la confirmación, y como expresivo de la fe en las peticiones, y de un deseo serio de cumplirlos. Según la suscripción al final de esta epístola, fue escrito por el apóstol cuando estaba en Philippi, una ciudad de Macedonia, y transcrita por Tito y Lucas, y por ellos enviados o llevados a los Corintios; Lo que parece estar de acuerdo con lo que se sugiere en la epístola, aunque estas suscripciones no son para que él dependiera. La versión siríaca solo menciona a Luke; Y algunas copias leen, por Titus, Barnabas y Luke.