2 Corintios 3:7

Pero si la Ministración de la Muerte, ... El Apóstol Habiendo observado la diferencia entre la Ley y el Evangelio, el que es una letra de asesinato, el otro un espíritu de aceleración, se amplía sobre él y más, lo explica plenamente; y procede a tomar nota de otras cosas en las que difieren; y mostrar la gloria superior y la excelencia del otro; Para eso, por "la Ministración de la Muerte", quiere decir que la ley, como se entrega a Moisés en el Monte Sinaí, está claro a partir de su se dice que es.

escrito y grabado en piedras; Como eso fue por el dedo de Dios mismo: con razón, dice el apóstol, que ambos eran "escritos" y "grabados"; Para las dos tablas de la ley se dice expresamente que se escriben con el dedo de Dios, Éxodo 31:18 significa el espíritu de Dios, que a veces se llama así, Lucas 11:20 comparado con.

Mateo 12:28 o el poder de Dios, que de inmediato causó que existiera esta escritura; Y está en tantas palabras afirmadas, que "la escritura" era "la escritura de Dios"; y no de hombre, ni de ninguna criatura, no, no de un ángel, Éxodo 32:16 sí, incluso las dos mesas que estaban sometidas por Moisés, después de que se rompieron los primeros. sobre el propio Señor, y no Moisés, Éxodo 34:1. De modo que, como el trabajo de las tablas fue la obra de Dios, y se hizo maravillosamente, la forma de las letras, como observa Abarbinel X, fue hecha milagrosamente por él; Para esta ley fue, εν γραμμασι, "en letras", como dice el apóstol aquí; y, como se escribió en el idioma hebreo, muy probable que estuviera en la misma forma de letras ahora en uso con los judíos; Aunque algunos han pensado que las cartas samaritanas son las originales: además, la ley no solo se escribió, sino que "grabado"; por lo que se dice, que la escritura estaba grabada en las tablas, Éxodo 32:16 y, aunque la palabra tan representada no es donde se usa, pero allí, como aparece con razón. por el apóstol en este lugar; y que puede mentir confirmado por el Targumista sobre eso, quien lo presta por חקיק, "Graben"; y por la septuaginta.

κεκολαμμενη, lo que significa lo mismo; Y así, en el libro de Zohar y, se dice que las letras son אתגליפו, "grabaven" en las mesas: y que las mesas eran mesas de piedra, es cierto; A menudo se llaman así, Éxodo 24:12 por lo que el apóstol dice muy bien, que la ley fue grabada "en piedras"; Pero de qué piedras estaban hechas estas mesas no se pueden decir; Los judíos, que afectan a saber todo, los harán que sean piedras preciosas, pero en qué eran, no se acuerdan; Porque, aunque generalmente dicen Z, estaban hechos de la piedra de zafiro, y a veces dijeron que estaban sacados del zafiro del glorioso trono de Dios; Sin embargo, en otras ocasiones, les llaman mesas de mármol B; Y Aben Ezra C era de opinión, que las mesas que Moisés no eran de ninguna piedra preciosa, porque ¿dónde se encuentra una piedra preciosa de tal tamaño? Aunque otros pretenden decir D, que Moisés de una manera milagrosa se mostró una cantera de zafiro en medio de su tienda, de la cual cortó y sacó las piedras; Pero muy probables eran los comunes; Sin embargo, ciertamente es, que se hicieron las tablas de piedra, según lo escrito y grabado por el propio Señor, como dice el apóstol aquí, "en gloria", ενηθε εν Δοξη; Y así, Jarchi en Éxodo 32:16 "y las mesas eran la obra de Dios", dice, esto se entenderá literalmente.

ובכבודו, "y en" o "por su gloria"; O por su poder glorioso, los hizo: ahora esta ley, aunque por lo tanto escrita y grabada, y gloriosa, fue "la ministración de la muerte"; y se llama así, porque amenazó y castigó a los transgresores con una muerte corporal; Ellos que pecaron contra ella murieron sin piedad sobre la evidencia adecuada y los testigos; Cada precepto de ella tenía esta pena anexa a ella, en facilidad de desobediencia; como el que tiene otros objetivos, pero uno, lo que hace de las imágenes de Graven, tomando el nombre de Dios en vano, la violación del sábado, la deshonimiento de los padres, el asesinato, el adulterio, el robo y la codicia; Los casos hay de que cada uno de estos es punible con una muerte corporal con una muerte corporal: y además, es la ministración de la muerte eterna, los salarios del pecado la transgresión de la ley; que es esa ira de Dios, un sentido de lo que se dice que funciona; La maldición en la que amenaza y la segunda muerte o el lago de fuego se convierte en: y se puede decir que es la "ministración" de ello; Como muestra a las personas que merecen, pronuncia la sentencia de ella, y la ejecutará sobre ellos, si la gracia no lo impida; Aunque fue la Ministración de la Muerte, sin embargo,.

fue glorioso Hubo muchas cosas que lo hicieron así; Pero lo que el apóstol aquí es particularmente se da cuenta de la gloria que fue sobre la cara de Moisés, cuando lo recibió y lo llevó al Señor, que fue muy grande;

Para que los hijos de Israel no pudieran contar con el rostro de Moisés, por la gloria de su rostro, qué gloria debía ser eliminada. La historia de esto puede ser leída en Éxodo 34:29 fue una verdadera gloria visible que estaba sobre la piel de su rostro, para que vuelva a brillar; Se dice: "La piel de su rostro brillaba"; Y este brillo de su cara, el apóstol llama adecuadamente "la gloria de su rostro": agradablemente a la versión de Septuagint, que lo hace, "la apariencia de la piel o el color de su cara, se glorificó"; y aún más cerca de la paráfrasis de Onkelos, que es, "El esplendor de la gloria de su rostro fue genial"; y al Targum de Jonathan, que también asigna la razón de ella, y que parece ser la verdadera ", era gloriosa el esplendor de la forma de su rostro, debido al esplendor de la gloria de la Majestad de Dios, en El tiempo que habló con él ". La versión latina de Vulgate ha llevado a muchos mal, para pintar a Moisés con dos cuernos, lo que lo hace, "su rostro estaba con cuernos", la palabra hebrea teniendo la significación de un cuerno en su derivado; Porque Glory se lanzó a él como cuernos, como lo hacen los rayos de luz del sol; ver Habacuc 3:4 y este brillo y gloria fueron muy buenos, y tan deslumbrantes, que Aarón y la gente de Israel tenían miedo de llegar a venir; que Jarchi, un escritor judío, imputado a su pecado y vergüenza, y temer, haber adorado a la pantorrilla; Pero nuestro apóstol lo atribuye al brillo de su rostro, que era tal que no podían considerarlo firmemente; lo vieron de hecho, como se dice en.

Éxodo 34:35 Sin embargo, no pudieron mirarlo con visión, ni soportar el esplendor; Aunque esto era solo una gloria, que era continuar, pero un rato; De acuerdo con la opinión de Ambrose E, esta gloria continuó en el rostro de Moisés mientras viviera; Pero ya sea, por fin se eliminó: ahora esta gloria se puso allí para llevar un testimonio de la autoridad divina de la ley, que vino de Dios y que debía ser recibido a manos de Moisés, con horrible reverencia. a partir de Dios, y para darles miedo de violar una ley que vino con tal majestuosidad y gloria; y también para ordenar asombro y respeto de los israelitas a Moisés, a quienes se inclinaron a cada paso para tratar con desprecio, y dejarlos ver que tenía la comunión con Dios, que este era el efecto de: Ahora, esta era una circunstancia que prestó la ley gloriosa, y fue expresivo de una verdadera gloria en ella; que, aunque, como este en la cara de Moisés ", debía ser eliminado"; por lo que argumenta el apóstol;

x en loc. y en exod. Fol. 35. 1. Z Zohar Ib. Targum Jon. en la abolladura. xxxiv. 12. Un Targum en Cant. 1. 11. Targum Jon. en exod. xxxi. 18. B Targum Jon. en Deut. ix. 9, 10. C en Exod. xxxii. 15. D Jarchi en Éxodo. xxxiv. 1. Pirke Eliezer, c. 46. ​​E comentarios. en el psal. cxix. 135.