2 Corintios 6:16

¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con ídolos? .... Es decir, ¿qué acuerdo de asociación, confederación o pacto pueden los santos, que son el templo de Dios, tienen con ídolos o sus adoradores? No más que el arca del Señor tenía con Dagon, o Dagon con el Arca; que cuando se trajo a su templo, y se puso a él, el ídolo se cayó y parte de él estaba en pedazos:

Porque eres el templo del Dios vivo; Algunas copias leen "Somos", por lo que la versión etíope. Los corintios, no solo como creyentes particulares, fueron los templos de Dios, ambos con respecto a sus almas y cuerpos, sino que, como una iglesia de Cristo incorporados, fueron el templo de Dios; Por lo tanto, el apóstol no dice, ustedes son los "templos", sino "el templo" del Dios vivo, en alusión al templo construido por Salomón; Y eso, con respecto a él, el constructor de ello, que era un tipo de Cristo, el Hijo de David, el Príncipe de la Paz, el Amado del Señor, quien era construir el Templo, la Iglesia del Evangelio y para soportar la gloria. ; y cuando el templo de Salomón fue construido sobre una eminencia, en el Monte Moriah, por lo que la Iglesia está construida sobre una roca, más alta que los hombres, que los ángeles, que los cielos, y fuera del alcance de los hombres y los demonios, para lastimar y destruir. eso. La cuestión del templo en Jerusalén era una madera de cedro y piedras costosas, saludó, al cuadrado, y se ajustó al edificio, antes de que fueran; por lo que los materiales adecuados de una iglesia del Evangelio son tales como nacidos de semillas incorruptibles, y por lo tanto comparables a los cedros; y son piedras animadas, hewed, ajustadas, y cuadradas por el espíritu y la gracia de Dios, y se juntaron entre los santos: el templo de Salomón fue un edificio magnífico muy majestuoso; Fue superpuesto dentro de oro puro, expresando la gloria interna de la iglesia de Cristo, que es todo glorioso, ya que el Señor mismo es la gloria en medio de ella: la Iglesia de Cristo también puede compararse con el templo, para el firmeza de sus fundaciones y pilares; Cristo es la base de su iglesia, y que en sí mismo es el pilar y el terreno de la verdad: ese templo fue santo, se apartó para la adoración y el servicio de Dios, ya que la Iglesia de Cristo es santificada por el Espíritu de Dios, y es Construyó una casa espiritual, para ofrecer los sacrificios espirituales de la oración y alabanza a Dios: se llama el "Templo de Dios", porque es de su edificio, y donde mora; "Del Dios vivo", porque tiene vida en sí mismo, y da vida tanto espiritual como eterna a su pueblo; y en oposición a los ídolos de los gentiles, que no tienen vida en ellos; son representaciones de hombres muertos, no pueden dar vida, ni ninguna de las comodidades de la vida a sus votantes; Y quién, al adorarlos, exponerlos a la muerte eterna. La evidencia de los santos, o iglesia de Cristo, siendo el templo del Dios vivo, es el siguiente,.

Como Dios ha dicho, Levítico 26:11. Voy a morar en ellos; No por su omnipresencia, por lo que mora en todas partes; ni por su omnipotencia, por lo que mora, y con todas sus criaturas, apoyándolas por la palabra de su poder; Pero por su espíritu y gracia, o por su presencia espiritual y graciosa, que favorece a su pueblo, en el uso de las ordenanzas, y donde de acuerdo con sus promesas pueden esperarlo:

y caminar en ellos. Esto denota la comunión que Dios está complacido de pagar a su iglesia y a la gente, y esa graciosa presencia de la suya con ellos, mientras que son los establos aquí, y pasan a la gloria celestial; Como se dice que Dios "camina en una tienda de campaña y un tabernáculo" con los "israelitas", mientras que estaban viajando por el desierto a Canaán; Así que camina en su templo, y con su iglesia y su gente, mientras que viajan a casa a la cananera celestial; Él entra en ellos, como en su corte y palacio, o como en su jardín, donde se necesita mucho placer y deleite, y un gran aviso y cuidado. R. Salomón Jarchi explica la frase en Levítico 26:12 ", voy a caminar entre usted", por lo tanto; Caminaré contigo en el jardín de Eden, o paraíso, como uno de ustedes, y no tendré miedo de mí: pero el pasaje considera la presencia de Dios con su gente aquí, y no en lo sucesivo:

Y seré su Dios; no como el dios de la naturaleza y la providencia, sino como el dios de toda la gracia; Como su pacto, Dios y el Padre en Cristo; ¿Cuál es la mayor felicidad que se puede disfrutar?

Y serán mi gente: su gente especial, amada por él con un amor peculiar, en quien otorga bendiciones peculiares; y quiénes se les hace a la gente dispuesta, dispuestos a ser su pueblo por gracia poderosa, y se forman para sí mismo, su servicio y la gloria: por lo tanto, sigue,.