2 Pedro 1:10

Por lo tanto, más bien, los hermanos, dan diligencia, ... para ejercer las gracias mencionadas anteriormente, y para realizar las tareas anteriores, ya que este es el camino.

para que su llamado y la elección estén seguramente; llamando no se entiende una llamada a ninguna oficina en la iglesia, ni una llamada externa, ya sea por la voz de la naturaleza, ni por el Ministerio de la Palabra; Pero una llamada interna y efectiva por gracia especial, a la gracia aquí, y la gloria en lo sucesivo; En lugar de "llamar", la copia de Alejandría lee, "Comodidad": y por "elección", no se entiende, no una elección nacional, ni de la iglesia, sino una en particular y personal, ya que los santos dispersos, y los creyentes particulares, están aquí escritos para , y cada uno llamó a ser diligente para hacer su propio, y no es seguro de otro, y la elección; Tampoco es una elección de personas a una oficina diseñada, viendo al apóstol no le escribe a los oficiales de iglesias en particular, sino a los creyentes en común; ni una separación de las personas del mundo por el llamamiento efectivo, ya que estos dos se mencionan aquí, y tan distintos entre sí, y se aseguraron; Pero una elección de personas particulares a la vida eterna y la salvación se pretende aquí, que es un acto eterno de Dios, surge de su gracia y favor libre, y es de acuerdo con su voluntad y placer soberanos; y es absoluto, e independiente de cualquier condición, prevista o requerida en hombres, como fe, santidad y buenas obras; Todo lo que son frutas y efectos, y no causas y condiciones de la gracia eligiendo. Estos pueden ser "seguros", no en sí mismos, o con respecto a Dios, porque en este sentido no se pueden hacer más seguros de lo que son: el llamamiento efectivo es de acuerdo con el propósito de Dios, lo que no puede sentirse frustrado, y es, sin arrepentimiento, irreversible e irrevocable, y se conecta inseparablemente con la gloria eterna; y la elección no tiene que ver en el pie de obras, sino a la gracia libre de Dios, que no se puede hacer vacío, y sobre la voluntad de Dios, que no se puede resistir; y también está estrechamente relacionado con la glorificación; Ver Romanos 8:30 Tampoco es para que se estén asegurados por los santos, con respecto a sí mismos; porque aunque a veces pueden ser perdidos sobre ellos, y pueden tener algunos escrúpulos y dudas en sus mentes con respecto a su interés en ellos, y la seguridad de su ser llamado y elegido, puede ser después de todo lo posible por ellos; Sin embargo, este no es su trabajo, pero es la obra del Espíritu de Dios, certificarlos y asegurarse de ellos, o asegurarles de su llamamiento y la elección de Dios: Pero el sentido es que la diligencia debe ser utilizada por el Santos, para que su llamado y elección seguramente a los demás; no su elección por su llamamiento solamente, que es para ellos mismos; para ambos se deben asegurar, y eso a otros, y por alguna tercera cosa; ya sea a sus compañeros cristianos, que pueden hacer al darles una explicación de la obra de Dios sobre sus almas, se unió a un testimonio de sus buenas vidas y conversaciones; o más bien al mundo "por buenas obras", como la versión latina de la vulgada y dos copias de la lectura de Beza; o "por sus buenas obras", como la copia de Alejandrian y las versiones siríacas y etíopeas; o por el ejercicio de las gracias, y la descarga de los deberes antes mencionada, por lo que los hombres del mundo pueden estar certificados y asegurados, por la mejor evidencia que los santos son capaces de darles a ellos, o que están recibiendo, que son El llamado y elegido de Dios, ellos se profesan para ser; y que es una razón por la cual se deben hacer esas cosas: y otro sigue,.

Porque si hagas estas cosas, nunca caerás; o "pecado", ya que las versiones latinas y árabes vulgadas lo hacen; No es que nunca deban caer en absoluto, ni en ningún sentido, porque en muchas cosas ofendemos o caímos; o debería cometer algún acto de pecado, o caer en el pecado, porque no hay un hombre que vive, y los pecados no; o que no deben caer de un grado de ejercicio vivo de la gracia, o desde un grado de firmeza en la doctrina de la fe, sino que nunca deben pecar el pecado contra el Espíritu Santo, o caer de manera totalmente y finalmente; Porque aunque caigan, deben levantarse de nuevo por la fe y el arrepentimiento, a través de la gracia y el poder de Cristo, que pueden evitar que caigan: y además, mientras ejercían esas gracias, y están haciendo esos deberes, no deberían caer. ; Para estos son los medios de perseverancia final, y por lo tanto, más bien ser considerado. Otro argumento, fortaleciendo la exhortación, sigue: