2 Pedro 1:3

Según su poder divino, ... lo que significa el poder de Dios el Padre, a quien pertenece el poder eterno y la de Dios; y a veces se le llama el nombre del propio poder; ver Mateo 26:64 siendo todo poderoso y poderoso; o más bien el poder de Cristo, ya que él es el próximo e inmediato antecedente a este pariente; Y quién, como él tiene la plenitud de la de Dios, es todopoderoso, y puede hacer todas las cosas; y es "El-Shaddai", Dios lo suficiente, y puede comunicar todas las cosas que quiera, y lo hace, de la siguiente manera: por él.

nos ha dado a todos las cosas que pertenecen a la vida y la piedad; Refiriéndose no tanto a una vida temporal, aunque le da eso y lo preserva, y proporciona con todas las misericordias y comodidades; y que vienen a nosotros, de él, de una manera del pacto, como sus bendiciones de la mano izquierda, y en gran amor; Pero más bien una vida espiritual, que es el autor y mantenedor de, todas las alegrías, placeres, bendiciones y apoyos de él, que le dan; Como también la vida eterna, por eso, y todo lo que le corresponde, es de él; Él le da una vínculo para ello, que es su propia gracia, y un derecho para eso, que es su propia justicia; Y tiene poder para darlo a sí mismo a tantos como el Padre lo ha dado, y él se lo da; y igualmente todas las cosas que pertenecen a la "piedad", o la religión interna; y cuál es el medio de la vida eterna, y conduce a él, y está relacionado con él, y tiene la promesa de esta vida, y de lo que es venir; y todo lo relacionado con él, o está en ello, o consiste, es de Cristo: las gracias internas del Espíritu, como la fe, la esperanza y el amor, que, cuando están en ejercicio, son las partes principales de la piedad poderosa, son Los dones de Cristo, se reciben de su plenitud, y de los cuales es el autor y la acabadora; Y es el donante de todos los nuevos suministros de gracia para mantener el poder interno de la religión, y para ayudar en el ejercicio externo de ello; todo lo que se dan las cosas.

A través del conocimiento de él que nos ha llamado a la gloria y la virtud. La llamada aquí hablada no es una llamada al aire libre, por el Ministerio de la Palabra, sino una interna, especial y poderosa, que brota de la gracia, y está de acuerdo con el propósito de Dios, y está inseparablemente relacionado con la justificación. y la glorificación; y es cualquiera de Dios el Padre, quien, como Dios de toda la Gracia, llama a la gloria eterna de Cristo; o más bien de Cristo mismo, quien llama por su espíritu y gracia; Y, por lo tanto, los santos a veces están diseñados, los llamados de Jesucristo, Romanos 1:6 Lo que se le llama a él es, "Gloria y virtud"; por el primero puede ser destinado, el glorioso estado de los santos en el otro mundo, y por lo tanto responde a la "vida", la vida eterna, en la cláusula precedente; y por este último, la gracia, y las bendiciones espirituales de la gracia aquí, y que responde a la "piedad" en dicha cláusula; Para los santos se llaman tanto a la gracia como a la gloria, y para el que, para el otro. Algunos lo hacen, "por gloria y virtud"; y algunas copias, como el alejandrino y otros, y así la versión latina de la vulgada, lee, "por su propia gloria y virtud"; Es decir, por su glorioso poder, lo que hace que la llamada sea efectiva, y es tan ilustre como un espécimen de la gloria de su poder, al igual que la llamada de Lázaro fuera de la tumba; A menos que el evangelio se produzca, la gloria y la virtud, que es gloriosa en sí misma, y ​​el poder de Dios a la salvación, y es el medio por el cual las personas están llamadas a la comunión de Cristo, y la obtención de su gloria: entonces Esta frase, "Él que nos ha llamado a la gloria y la virtud", es una perifrasis de Cristo, a través de un "conocimiento" de quién, y que no es nocional y especulativo, sino espiritual, experimental, fiducial, y práctico, o junto con Tal conocimiento se dan todas las cosas anteriores; Porque como Dios, al dar a Cristo, da todas las cosas junto con él, por lo que el Espíritu de Cristo, que es un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él, cuando lo hace conocido en la gloria de su persona, gracia, y La justicia, también da a conocer las varias cosas que se dan libremente de Dios y Cristo: y esto es lo que, entre otras cosas, hace que el conocimiento de Cristo sea preferible a todos los demás conocimientos, o cualquier otra cosa.