2 Pedro 2:5

Y no escatimó el Viejo Mundo, ... En la distinción del mundo actual, que ahora es; Lo que era, por así decirlo, se formó de nuevo de lo que fue destruido por el diluvio. La versión latina de Vulgate lo hace, "el mundo original"; y la versión etíope, "el primer mundo"; Diseña a los antiguos habitantes del mundo, ya que fue desde el principio, antes de la inundación; Quién, ser malvado, no fueron escatimados por Dios, sino que solo le habían clavado un castigo:

Pero ahorró a Noah la octava persona; No es el octavo de Adán, como se dice que Enoc es el séptimo de él, Jueces 1:14 por el décimo; Tampoco se lea con la siguiente cláusula, "el octavo predicador de la justicia"; Pero él era la octava persona, o una de las ocho personas, salvo de la inundación; Consulte 1 Pedro 3:20 De ahí la versión etíope, más bien como una paráfrasis que una versión, lo hace, "pero hizo que permaneciera siete almas con Noé; a quién salvó"; El Hottinger P y el Dr. Hammond Q observan, de los escritores árabes, que la montaña en la que descansaba el arca, y una ciudad cerca de ella, se llamaban Themenim; Es decir, "los ocho", del número de personas y luego ahorró:

un predicador de justicia; de la justicia de Dios, en todos sus caminos y obras, y en caso de que deba destruir el mundo por una inundación, como lo había amenazado; y de la justicia civil y moral entre los hombres, ambos por palabras, durante la construcción del arca, y por las obras, por su propio ejemplo, en su vida y conversación justos; y de la justicia de la fe, o de Cristo, por la cual fue justificado y, de la que era heredero, Hebreos 11:7, los judíos estaban dicen que Noah era un profeta; y ellos también lo representan, como predicador, e incluso nos dicen las mismas palabras que usó en sus exhortaciones al viejo mundo, diciendo:

"Señalarte de tus malas maneras y obras, para que las aguas de la inundación vinieran sobre ti, y cortar toda la semilla de los hijos de los hombres:".

Pero aunque Noah, un predicador de justicia, se salvó, los falsos maestros no pueden esperar escapar de la venganza divina; Quien solo se transforma como ministros de justicia, pero en verdad son ministros de injusticia; Los opositores de la justicia de Cristo y viven vidas y conversaciones injustas, y por lo tanto, su fin será de acuerdo con sus obras:

trayendo la inundación sobre el mundo de los impíos; o "el impío del mundo", como רשעי ארעא "el impío de la tierra" T; ver.

Salmo 75:8 Aunque aquí, de hecho, significa un mundo entero de hombres malvados, todos menos unos pocos, que fueron destruidos por la inundación. Esto expresa tanto la maldad de los hombres de esa generación, la imaginación de los pensamientos de cuyo corazón era malvado continuamente; y cuyas vidas se llenaron de inmundicia, violencia, violín, opresión, injusticia y corrupción, de todo tipo; Y también el gran número de ellos, había un mundo entero de ellos; Y, sin embargo, esto no los aseguró de la ira de Dios, sino que sirvió para agitarlo más; por lo que los falsos maestros y sus seguidores no deben construir sobre sus números, o esperan ser examinados de justo castigo en esa cuenta; Dado que un mundo de hombres impíos fueron, por su maldad, a la vez barrió, con una inundación de Dios que los llevó a ellos; causando que el elemento muy útil y reparable del agua sea los medios de su destrucción; Porque esto no fue una cosa casual, que vino de sí misma, o por casualidad, pero era de Dios mismo, quien rompió las fuentes de la gran profundidad, y abrió las ventanas del cielo, y se destruyó a la vez a toda la humanidad, los hombres, las mujeres. , y los niños, y toda criatura viviente, exceptuando lo que estaban con Noé en el Arca: y, como eran personas de ese carácter como se describe aquí, no se debe pensar que su castigo se termina aquí; Es la noción general de los judíos u, que.

"La generación de la inundación no tendrá parte en el mundo por venir, ni estarán en juicio".

P SMEGMA ORIENTALE, P. 251, 252. Q en LOC. R Aben Ezra en Gen. VIII. 21. S Pirke Eliezer, c. 22. T Targum en el psal. xlvi. 8. U Misna SanHedrin, c. 11. Sect. 3. Vajikra rabba, secta. 4. Fol. 149. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 89. 2.