2 Pedro 3:1

Esta segunda epístola, amada, ahora le escribo a ti, ... Esta es una transición a otra parte de la Epístola; Porque el apóstol ha descrito en gran medida a los falsos maestros, los enemigos secretos de la religión cristiana bajo una profesión de ella, pasan a tomar nota de los adversarios más abiertos y los burlones profanos de él; y de su ridículo de la Doctrina de la Segunda Venida de Cristo, procede a tratar de eso, y de la destrucción del mundo, y la Futura Felicidad de los Santos: Él llama a esta Epístola su "Segunda Epístola", porque había escrito otro antes de las mismas personas; y que el autor de esta epístola fue un apóstol, es evidente desde 2 Pedro 3:2; y que, en comparación con 2 Pedro 1:18 le muestra el apóstol Pedro, cuyo nombre se lleva, y que fue un testigo testigo de la transfiguración de Cristo en el Monte, Mateo 17:1: se dirige a estos santos aquí, como también en 2 Pedro 3:8, bajo el carácter de "Amado"; porque eran los amados de Dios, siendo elegidos por él de acuerdo con su conocimiento previo, y regenerados por él, según su abundante misericordia; y fueron abiertamente a su pueblo, y habían obtenido misericordia de él, y me gusta una fe preciosa con los apóstoles; y también fueron los amados de Cristo, ser redimidos por él, no con oro y plata, sino con su preciosa sangre; Por quién sufrió, y que eran participantes de sus sufrimientos, y los beneficios que surgen de ellos, y que los tenían todas las cosas que él les dieron, pertenecientes a la vida y la piedad, y superaron las promesas excelentes y preciosas; y también fueron amados por el apóstol, aunque extraños, y no meramente como judíos, o porque eran sus compatriotas, sino porque eran los elegidos de Dios, los redimidos de Cristo, y que fueron santificados por el Espíritu, y tenían lo mismo. tipo de fe que él mismo tenía. Las versiones siríacas y árabes leen, "Mi amado"; y la versión etíope, "Mis hermanos": su final por escrito tanto esto como la antigua epístola sigue;

en [ambos], lo que me siento por tus mentes puras por medio de recuerdo; Que este fue su opinión, tanto en esto como en la antigua Epístola, aparece desde 1 Pedro 1:13; Él llama a sus mentes puras; No es que estuvieran tan naturalmente, ya que las mentes y las conciencias de los hombres se defilan universalmente con el pecado; Tampoco son las mentes de todos los hombres puros que parecen estar tan en sus propios ojos, o aparecen para otros; Tampoco puede ningún hombre, por su propio poder o trabaja, se pone puro del pecado; Sólo la sangre de Cristo purga y limpia de él; Y una mente pura es una mente espolvoreada con esa sangre, y que recibe la verdad tal como está en Jesús, en el poder y la pureza de ella, y eso celebra el misterio de la fe en una conciencia pura. Algunas versiones, como la vulgata latina y árabe, hacen que la palabra "sincera", como se encuentra en Filipenses 1:10; y puede diseñar la sinceridad de sus corazones en la adoración de Dios, en las doctrinas de Cristo, y entre sí, y de la gracia del Espíritu de Dios en ellos; Como cuales su fe no fue, su esperanza sin hipocresía, y su amor sin disimulación, y su arrepentimiento real y genuino; Pero, sin embargo, tenían que ser agitados por el recuerdo, tanto la verdad del Evangelio, como los deberes de la religión; porque los santos son aptos para ser olvidados de la palabra, ambas doctrinas y sus exhortaciones; Y es el negocio de los ministros de la Palabra para tenerlos en cuenta, ya sea predicando o escribiendo; Y lo que muestra la necesidad y la utilidad del Ministerio de Permanente del Evangelio: los detalles que les ocurrió a continuación.