2 Pedro 3:10

Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, ... es decir, el Señor vendrá en ese día, lo que ha fijado, de acuerdo con su promesa, de lo que nada es más seguro; Y vendrá como ladrón en la noche: vendrá "en la noche", que puede ser literalmente entendido; Porque como su primera venida fue en la noche; ver Lucas 2:8; Así que tal vez su segunda venida puede estar en la temporada de noche; o figurativamente, cuando será un momento de gran oscuridad; Cuando habrá poca fe en la tierra, y las vírgenes sabias e insensatas serán dormidas y durmiendo; Cuando sea una temporada de gran seguridad, como lo fue en los días de Noé, y en el momento de la quema de Sodoma y Gomorra. Las versiones latinas, siríacas y étípicas vulgadas, dejan de lado la frase "en la noche": y la copia alejandriana usa el artículo enfático, "en la noche": y vendrá ", como ladrón", en la oscuridad. , indiscerniblemente; No se sabrá a qué hora vendrá; Él vendrá de repente, a un desconocido, cuando no se espera, a la gran sorpresa de los hombres, y especialmente de los burlas; Cuando se realizarán las siguientes cosas horribles:

En el que los cielos pasarán con un gran ruido; no el tercer cielo, la sede de los ángeles y los santos glorificados, e incluso de Dios mismo; Pero los cielos estrellados y espaciosos, que se pasarán, no en cuanto a su asunto y sustancia, sino en cuanto a algunos de sus accidentes y cualidades, y el uso actual de ellos; Y eso con un gran ruido, como el de una tormenta violenta, o tempestad; Aunque la versión etíope lo hace, "sin ruido"; y que es más agradable para su llegada como ladrón, que no está con el ruido, sino en lo más que sea posible; y algunos hombres aprendidos observan, que la palabra significa con rapidez, así como con un ruido; Y, en consecuencia, la versión siríaca lo hace "de repente"; y la versión árabe "Actualmente", inmediatamente; Es decir, tan pronto como Cristo vendrá, de inmediato, de inmediato, desde su rostro, la Tierra y los cielos huirán, como John en una visión vio, Apocalipsis 20:11;

y los elementos se derriten con el calor ferviente: no, lo que comúnmente se llaman los cuatro elementos, tierra, aire, neumático y agua, los primeros principios de todas las cosas: los antiguos filósofos distinguidos entre los principios y elementos; Los principios, dicen H, no se generan ni se corrompen; τα τε στοιχεια κατα την εκπυρωσιν.

φθειρεσθαι, "pero los elementos estarán corrompidos o destruidos por la conflagración"; que exactamente está de acuerdo con lo que dice el apóstol aquí: por los elementos parecen ser la huésped del cielo, se distingue de los cielos, ya que las obras de la tierra se distinguen de la tierra en la próxima cláusula; y diseñe el firmamento, o expansión, con el sol, la luna y las estrellas, que se purificará y se purificará con esta licuefacción por fuego;

La Tierra también se purificará y se purificará de todo lo que es nocivo, hiriente, innecesario y desagradable; Aunque la materia y la sustancia de ella continuarán:

Y las obras que están en su sentido se quemarán; Todas las obras de la naturaleza, hombres malvados, ganado, árboles, c. y todas las obras de hombres, ciudades, pueblos, casas, muebles, utensilios, instrumentos de artes de todo tipo, se quemarán por un incendio material, saliendo de la tierra y descendiendo del cielo, por lo que son los cielos y la tierra. Reservado: esta conflagración general no solo fue conocida por los judíos, sino a los paganos, a los poetas, y filósofos platonistas y estoicos, que con frecuencia hablo de ello en términos simples. Algunos son de opinión de que estas palabras se refieren a la destrucción de Jerusalén y, por lo tanto, el paso de los cielos puede diseñar la eliminación de su estado de la iglesia y las ordenanzas, Hebreos 12:26 y la fusión de Los elementos del cese de la ley ceremonial, llamados los elementos del mundo, Gálatas 4:3 y la quema de la tierra la destrucción de la tierra de Judea, expresada de tal manera Deuteronomio 29:23, y particularmente del templo, y las curiosas funcionan en eso, que se quemaron y destruiron por incendio, aunque Titus se esforzó por prevenirlo, pero no pudo K: ¿Qué? Se puede incluir sentido, en la medida en que hubo una promesa de que Cristo viene a destruir a la nación judía, y se esperaba; y que la destrucción fue un preludio de la destrucción del mundo, y a veces se expresa en un lenguaje tan como el que es; Pero entonces esto no debe tener lugar, a la exclusión del otro sentido: y, mientras que este sentido hace que las palabras se tomen en parte en una forma figurativa y parcialmente de una manera literal; y ver los cielos y la tierra están en el contexto solo literalmente, se prefiere el sentido anterior; y a lo que mejor acuerda el siguiente uso que se debe hacer de estas cosas.

H DOGOG. Laert. l. 7. En Vita Zenonis. i vid Diag. Laert ib. l. 9. En Vita Heraclit. Hesych. De Philos. pag. 36. Arriano. EPICT. l. 3. c. 13. PHURUT. De Natura Deorum, p. 39. OVIDO. Metamorph, FAB. 7. MIN. Félix, p. 37. Justin. Mártir. Apol. 2. p. 66. k vid. José. De Bello Jud. l. 3. c. 9, 10. l. 7. c. 14, 16.