2 Pedro 3:15

Y cuente [ese] el largolaje de nuestro Señor, ... no su largaitud hacia los malvados, y su tolerancia con ellos, porque eso no es el medio de, ni el camino a, ni lo hace, su salvación, Pero en su castigo de Sorer y mayor condenación, vea Romanos 2:4; Pero hacia los elegidos, como en 2 Pedro 3:9; a quien lleva mucho y mucho tiempo antes de la conversión, mientras que en sus pecados, y en un estado de irregularidad, y espera para ser amable con ellos, ya que está llamando, y a dar a conocer y aplicar su gran salvación a ellos; y como con personas particulares, por lo que con todo el cuerpo de ellos, hasta que todos estén reunidos, e incluso con el mundo por su sabor; Y, en particular, la vida útil del Señor aquí pretende el aplazamiento de su venida, o su aparente holgura en el desempeño de su promesa: la razón de la cual es,.

Salvación: la salvación de todos sus elegidos, y en el sentido de TI; Él espera, se queda, que ninguno de ellos podría perecer, sino que podrían ser todos llevados a la fe y el arrepentimiento, y así ser salvos: por lo que el apóstol tendría que los santos lo consideraran en esta luz, y no imaginarían y concluir, con Los infieles burladores, que él es flojo y dilatorio, y no vendrá, sino que su opinión en ella es la salvación de toda su gente, que por este medio se produce: en confirmación de los cuales, y otras cosas que había entregado, Produce el testimonio del apóstol Pablo;

incluso como nuestro querido hermano Pablo también; Él le llama un "hermano", a ambos por ser un creyente en Cristo, uno que pertenecía a la misma familia con él, y era de la familia de la fe, nacido del mismo padre, y relacionado con el mismo redentor, el primogénito entre muchos hermanos, y también a causa su propio apóstol; aunque no fue uno de los doce apóstoles, pero su llamado y misión fueron más tarde que ellos, sin embargo, Peter no se desveza de ponerlo entre ellos, y en un pie de igualdad con ellos, ni él era un pizca detrás del jefe de ellos : Él le estiliza un hermano "amado"; Expresando su afecto por él, que la relación entre ellos pidió, y que le subrayó, a pesar de su oposición pública a él, y la fuerte reprensión de él, Gálatas 2:11, y tal vez Lo amó, más por ello; ver Salmo 141:5; y lo menciona, y que bajo estos personajes, en parte para mostrar su acuerdo y su consentimiento en la doctrina; y en parte para recomendarlo a los judíos, a quienes escribe, que tuvieron, en el informe de su doctrina y ministerio, entretuvo a un mal, al menos una opinión mezquina, de él; Como también para establecer un ejemplo para hablar bien entre sí, tanto como ministros como a los creyentes privados:

Según la sabiduría dándole, ha escrito a ti; no significa todas sus epístolas, como escritas para el bien general de todos los santos, así como para aquellas iglesias o hombres en particular a quienes fueron enviados; Para lo que Peter habla de es lo que se le escribió particularmente, y se distingue en 2 Pedro 3:16 del resto de las epístolas de Pablo; Tampoco tiene la intención de la Epístola de Pablo a los romanos, por el largolaje de Dios que se habla en eso, como en Romanos 2:4, es su largo a los malvados, que cuestiones en su destrucción. , y no su largaitud de su electo, que es la salvación, como aquí; Pero parece manifiestamente tener en vista la epístola a los hebreos, porque Peter escribió sus primer y segundo epístolas a los judíos; Por tanto, ya que ninguna de las epístolas de Pablo, pero que se escribieron particularmente para ellos, debería parecer que está diseñada, y sirve para confirmar que es el autor de ello; en el que escribe a los hebreos relacionados con la venida de Cristo, y del aplazamiento de él un poco, y de la necesidad que tenían de paciencia para esperarlo, Hebreos 10:36; Y en él también son algunas cosas difíciles de entender con respecto a Melquisedec, el antiguo y nuevo pacto, la eliminación del sacerdocio aarónico y la abrogación de toda la ley ceremonial, c. Las cosas que no se reciben fácilmente por esa nación y el conjunto se escribe con gran sabiduría, respetando a la persona y la oficina de Cristo, la naturaleza de su sacerdocio y la gloria de la dispensación del evangelio; y de una manera más admirable es que toda la economía mosaica se abrió y explica: de hecho, fue un constructor maestro sabio, y lo que sea que escribiera era "de acuerdo con la sabiduría"; La sabiduría no carnosa, la sabiduría de este mundo, ni con las palabras atractivas de la sabiduría de los hombres, sino de acuerdo con la sabiduría divina, bajo la influencia del espíritu de sabiduría y revelación; porque él no tenía esto de sí mismo, ni lo aprendió en los pies de Gamaliel, sino que era lo que se le había dado "; Vino desde arriba, de Dios, quien lo da generosamente; y como él mismo siempre lo poseía para ser un regalo de gracia gratis de Dios le otorgó a él, y que toda su luz y conocimiento estaban por la revelación de Cristo, por lo que Pedro lo atribuye a la misma, que Dios podría tener toda la gloria, y Todos se detienen en el hombre.