2 Timoteo 1:15

Esto sabe, que todos los que están en Asia, ... ya sea aquellos que siguieron al apóstol desde Asia a Roma; o que vinieron de allí, por allí, en los negocios, y estaban en el lugar cuando el apóstol estaba en sus mayores problemas, y sin embargo, todo lo abandonó y ningún hombre estaba por él; o de lo contrario, las iglesias y ministros en Asia, es decir, un gran número de ellos; porque no se puede decir de cada ministro e iglesia, y de todos los miembros de las iglesias allí, lo que sigue,.

ser rechazado de mí; Se avergonzaban de él, debido a su cadena, y lo despreciaba bajo sus aflicciones, y lo tenía en aborrecimiento y desprecio, y se rebeló de su doctrina; Aunque la deserción fue muy general, y el apóstol atrae a Timoteo por la verdad, como un hecho bien conocido: "Esto sabe"; Timothy estar en Ephesus, que estaba en Asia; Y ya que había una gran apostasía en el país donde estaba, las exhortaciones anteriores eran muy estabilizables, para sostener la forma rápida de palabras de sonido, y mantener la buena cosa comprometida con él; Ver a tantos se estaban cayendo de la verdad del Evangelio:

De los cuales son Phygellus y Hermogenes: quienes probablemente eran ministros de la Palabra, y que habían brillado por un tiempo, pero ahora eran estrellas caídas del cielo, se habían equivocado por la fe y se hicieron un error de la fe y se convirtieron en apóstatas, y se convirtieron en apóstatas, y demostraron a los hombres de las mentes corruptas, y engañadores de la gente; Y puede ser que estos estuvieran más abiertos e infame que algunos otros, o podrían ser más conocidos por Timoteo, y por lo tanto se mencionan particularmente. Ambos son los dos, dijeron que han sido de los setenta discípulos; Lucas 10:1 y luego seguidores de Simon Magus. El nombre de los primeros de estos significa un "fugitivo", y tal fue él de la causa de Cristo. Pliny C hace mención de una ciudad en Asia, llamada Phygelel, de los fugitivos que lo construyeron; y este último significa nacido de mercurio; Hubo uno de los llamados en el tiempo de Tertuliano, contra los que escribió.

c nat. HIST. l. 5. c. 29.