2 Timoteo 4:10

Para Demas, me ha abandonado, ... de esta persona,.

1 Tesalonicenses 4:14. No aparece en lo que se dice en esta cláusula, y en el siguiente, que él enteramente apostadizado; Él podría abandonar el apóstol y, sin embargo, no abandonó a Cristo y su interés, ni hagan naufragio de la fe y una buena conciencia: su fe podría ser correcta, aunque baja, y su amor sincero, aunque no ferviente; Y a través de un miedo a la persecución, y la pérdida de la vida, podría estar tentada a abandonar el apóstol y retirarse de Roma, por su propia seguridad; que, aunque estaba lejos de ser encomiable en él, aún puede ser explicado en este estado de fragilidad e imperfección, consistente con la gracia de Dios; y parece que después se entregó de esta tentación, y regresó al apóstol, 1 Tesalonicenses 4:14 para cuando esas epístolas fueron escritas, Timothy y Mark, a las que se escribieron aquí. , 2 Timoteo 4:9 con el apóstol, 1 Tesalonicenses 1:1 y Filemón 1:1 y especialmente Debería ser pensado muy bien después de todo esto, si Demas es solo una contracción de Demetrius, y él es el mismo que está tanto elogiado muchos años después de esto, en 3 Juan 1:12

Después de haber amado este mundo actual, no los pecados y las corrupciones del mundo, la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida; Tal amor es inconsistente con el amor del Padre y la gracia de Dios; ni un amor inmoderado de la sustancia mundana, o de dinero, que es la raíz de todo mal; Pero un amor por la vida, o de una vida más larga en este mundo actual; Fue deseoso de vivir más tiempo en este mundo, y optó por no perder su vida al hospedarse con el apóstol, un prisionero en Roma; y, por lo tanto, lo dejó, y proporcionó su propia seguridad y seguridad: y se difunde a Tesalónica: que quizás fue su país natal; Y sin embargo, estaba a una distancia suficiente de Roma, donde podría juzgarse a sí mismo seguro; Y si era un hombre mundano y terrenal, este era un lugar en forma para él, siendo un lugar de comercio y negocios: y esto sin duda dio lugar a una tradición, que luego se convirtió en un sacerdote de los dioses del ídolo entre los tesalonicenses. Epiphanius A lo coloca entre los heretics Ebion y Cerinthus, como si fuera uno de ellos.

Crecens a galatia; Puede que no se salga de la misma cuenta como demas, pero podría ser enviada por el apóstol a Galatia, para visitar las iglesias allí, para establecer las cosas en orden y establecerlas en la fe, y ponerles una cuenta de su estado. Epiphanius B, en lugar de Galacia, lee Gallia, o Francia; Y también lo hace Eusebius C y la versión etíope; y Jerom afirma, D, que Crescens predicó en Francia, y estaba allí enterrado; Aunque otros dicen que era obispo de Chalcedon en Galacia, y lo puso entre los setenta discípulos;

Lucas 10:1. La versión siríaca lo llama "Crispus", y la versión árabe "Priscus".

Tito a Dalmacia; quien era titus era bien conocido; El lugar al que fue, Dalmacia, es un país en Europa, una parte de Illyricum, donde el apóstol había predicado, Romanos 15:19. Pliny dice e, esa parte de Pannonia, que se encuentra al mar Adriático, se llamaba Dalmacia; Tenía su nombre de Dalmius, una ciudad en ella. La copia Alejandrian lee "Dermatia". Aquí, el apóstol, sin duda, había sido útil para la conversión de almas, y la siembra de iglesias, y, por lo tanto, envió a Titus allá, para ayudarlos en su estado y condición, y llevarle una descripción de ellos. Por los siglos "Segundo" y "Tercero", leíamos de iglesias en Dalmacia; y igualmente en el siglo "cuarto"; porque había obispos de Dalmacia en el Sínodo en Sardica; Y en el siglo "Quinto", Glycerius era obispo de Salo, una ciudad en este país; Y en el siglo "sexto", un malchus era obispo de la iglesia dálmata f.

Un Contra Haeres, Haeres. 51. B lbbid. C HIST. Eccl l. 3. c. 4. D Catálogo. Texto. Ecles. secta. 13. p. 90. e nat. HIST. l. 3. c. 25. F HIT. ECCL. Magdeburgo, centavo. 2. c. 2. p. 4. Central. 3. c. 2. p. 4. Central. 4. c. 2. p. 6. c. 9. p. 425. centavo. 5. c. 2. p. 7. ciento 6. c. 2. p. 8.