Amós 1:1

las palabras de amos ,. No de lo que habló o por sí mismo, sino del Señor; Todas las profecías, visiones y revelaciones hechas a él, están destinadas:

que estaba entre los pastores de Tekoa ; que no estaba en la tribu de Asher, como Kimchi; ni de Zebulun, como pseudo-epifanio i; Pero en la tribu de Judá, 2 Crónicas 11:5. Late en el sur, y estaba a seis millas de Belén. Señor. Maundrell K dice que es de nueve millas distantes, al sur de ello; y, según Jerom L, fue de doce millas de Jerusalén; Aunque él en otra parte, dice, Thecua, o Tekoa, es un pueblo en este día, a nueve millas de Aelia o Jerusalén, de qué lugar era Amós el Profeta, y donde se ve su sepulcro: O bien, hay un error del número, o de Aelia para Belén; El primero parece ser el caso; Según Josefo, no estaba lejos del castillo de Heródium. Los médicos personales, hablan de él como famosos por el petróleo, donde se debía tener lo mejor; Cerca de él era un desierto, llamado el desierto de Tekoa; y Jerom P dice, que más allá de él no había aldea, ni tintes de cabañas y casas de campo, sino un gran desierto, que alcanzó al mar rojo, y a las fronteras de los persas, etíopes e indios, y estaba lleno de pastores, entre los cuales amos era; Si él era un pastor maestro, o un sirviente de uno, no se dice. La palabra se usa del rey de Moab, que se dice que es un "maestro de oveja", 2 Reyes 3:4; Se negoció en ganado y obtuvo riqueza por lo tanto; Y así el Targum aquí lo hace,.

"¿Quién era el Señor o el Maestro del ganado; ''.

Y Kimchi lo interpreta, era un gran hombre entre los pastores; Y así fue un pedazo de abnegación para dejar su negocio, y ir a profetizar; Pero más bien era un sirviente, y mantuvo al ganado para otros, lo que mejor concuerda con Amós 7:14; y así es expresivo de la gracia de Dios al llamar, así que significa una persona a una oficina tan alta. La palabra usada significa marcar; y los pastores se llamaron así de marcar a sus ovejas para distinguirlos, lo que parece ser el trabajo de los servidores; y, en la lengua árabe, se llamaba así a un tipo de oveja deformado, y de pies cortos.

que vio con respecto a Israel ; o, contra Israel Q, las diez tribus, a las que fue enviado, y contra quien profetizó principalmente; porque él dice muy poco de Judá. Las palabras se mencionan más correctamente para ser habladas o escuchadas; Pero aquí se dice que se ven; que muestra que no se entiende las palabras desnudas, sino las cosas, que el profeta le había revelado a él de una manera visionaria, y él entregó; Ver Isaías 2:1.

en los días de Uzziah King de Judá ; A quien también se llamó Azarías, 2 Reyes 15:1.

y en los días de Jeroboam, hijo de Joash King de Israel ; Así que se le llama para distinguirlo de Jeroboam, hijo de Nebat; Este rey fue el nieto de Jehú; Él era, como dice Jerom, antes de que Sardanapalus reinara sobre los asirios, y PROCAS SYLVIUS sobre las latinas:

dos años antes del terremoto ; que era bien conocido en esos tiempos, y fresco en la memoria. Zacarías habla de él muchos años después, de quien aprendemos que fue en los días de Uzianas, Zacarías 14:5. Los escritores judíos generalmente dicen que fue cuando Uzziah fue golpeado con lepra por invadir la oficina del sacerdote; y fue en el año en que murió, cuando Isaías tuvo una visión de la gloria del Señor, y los puestos de la casa se movieron, Isaías 6:1; y con quien Josefo está de acuerdo; que también relaciona, que el templo se alquila por el terremoto, la luz brillante del sol brillaba sobre la cara del rey, y la lepra se apoderó de inmediatamente; y, en un lugar antes de que la ciudad llamó a Eroge, la mitad de una montaña hacia el oeste se rompió y rodó a media milla hacia la parte oriental, y allí se puso de pie, y detenido por los caminos, y los jardines del rey; Pero esto no puede ser cierto, ya que Theodoret observa; Dado que, según esta cuenta, AMOS debe comenzar a profetizar en el quincuagésimo año de Uzziah; Porque reinó cincuenta y dos años, y comenzó su reinado en el próximo séptimo año de Jeroboam, 2 Reyes 15:1; ¿Quién reinó cuarenta y un años, 2 Reyes 14:23; para que Uzziah y él fuera contemporáneo solo catorce años, y Jeroboam debe haber estado muerto treinta y seis años cuando fue la quincuagura de Uzziah; mientras que están aquí representados como contemporáneos cuando Amos comenzó a profetizar, lo que era menos de dos años antes del terremoto; para que este terremoto debe estar en la primera y no la última parte del reinado de Uzziah, y, en consecuencia, no cuando fue afectado con la lepra.

i de vita profeta. C. 12. K Journey de Alepo a Jerusalén, P. 88. l proem. En amós comentario. en jer. vi. 1. m de locis hebr. en voce elthei, fol. 91. B. n de bello jud. l. 4. C. 9. secta. 5. o misn. Menachot, c. 8. secta. 3. p proem. en amós. Q על ישראל "Contra Israelem", así que algunos en Drusius. r antio. l. 9. C. 10. secta. 4.