Amós 2:1

así dice el Señor, por tres transgresiones de Moab ,. O los moabitas, que descendieron del hijo mayor de lote, por una de sus hijas; Y, aunque relacionados, eran grandes enemigos para los israelitas; Enviaron a Balaam para maldecirlos cuando están en sus fronteras, y los oprimieron enormemente en los tiempos de los jueces:

y para cuatro, no volveré [el castigo] de la misma .

Amós 1:3. La idolatría, así como el pecado, el próximo cargado, debe ser una de estas cuatro transgresiones: los ídolos de Moab fueron Chemosh y Baalpeor; de la antigua Jeremias 48:7; y de este último.

Oseas 9:10.

porque quemó los huesos del rey de Edom en la lima ; ya sea como "to lime", o "para lima"; Él los quemó a fondo, hasta que llegaron a polvo tan pequeño y tan blanco como cal, y los usó en lugar de que se escatusan las paredes de su palacio, a través del desprecio, como el Targum; Y así, Jarchi y Kimchi: es probable que esto es probable por Quinquarboreus M, por lo que es culpado por Sanctio, quien observa, no hay fundamento para ello en las Escrituras; y que las cenizas de los huesos de un hombre no serían suficientes para esconder una pared; y, además, nunca podría ser llevado a tal consistencia como para estar en forma para tal propósito; Sin embargo, si solo significa quemarlos desnudos, para que se hicieran como cal, como el color, no se podía pensar que tan bárbaro e inhumano, ya que era el uso de algunas naciones, especialmente los romanos, que ardían. Sus muertos: sin duda, se pretende algo impactante, y qué uso a los muertos se ha resentido por el Señor. Sir Paul Rycaut N relaciona un pedazo de barbarie similar a esto, que la ciudad de Filadelfia fue construida con los huesos de los asediados, por el príncipe que lo tomó por asalto. Kimchi piensa, ya que también hacen otros intérpretes, que se refiere a la historia en 2 Reyes 3:27; donde se dice que el rey de Moab ofrece a su hijo mayor que debería haber reinado en su lugar para una ofrenda quemada; que él entiende, no del rey del hijo de Moab, sino del rey del hijo de Edom, aquí llamó a un rey, porque debía haber logrado su padre en el reino; Pero parece estar más bien ser el rey del propio hijo de Moab que ofreció; Tampoco es probable que el rey del hijo de Edom estuviera en sus tierras; porque habría roto en el rey de Edom, pero no pudo; y luego hizo esta acción de erupción; No en ira y furia, sino de una manera religiosa. El profeta aquí se refiere a algún hecho, notorio en aquellos tiempos, cuya verdad no debe ser cuestionada, aunque no tenemos ninguna otra cuenta en las Escrituras; Muy probablemente fue el mismo rey de Moab que lo hizo, y el mismo rey de Edom que se usó, mencionado en la historia anterior; El rey de Moab le está enfurecido por unirse con los reyes de Israel y Judá contra él, que luego se queda en sus manos, lo usó de esta manera bárbaro; o muy probable que sea poseído de su país después de su muerte, o sin embargo, de su tumba, lo sacó de él, y quemó sus huesos a la lima, en venganza de lo que le había hecho. Esta fue una acción muy cruel, por lo tanto, usar un cuerpo humano, y este no es el cuerpo de una persona privada, sino de un rey; y fue un acto de impiedad, así como de la inhumanidad, para sacar los huesos de los muertos de su tumba, y quemarlos; y que aunque se hizo a un príncipe pagano. Dios, que es el creador de todos, y gobernador de todo el mundo, y cuyos príncipes vicegergentes son, resentidos; y, por lo tanto, amenazó a los moabitas con una destrucción absoluta para ello.

M Scholia en Targum en LOC. n el estado actual de la iglesia griega, c. 2.