Amós 4:1

escucha esta palabra, ye kine of bashan ,. O "vacas de bashan" n; un país más allá de Jordania, habitado por las tribus de GAD y Reuben, y la media tribu de Manasseh, muy fructífera de los pastos, y donde se criaron la abundancia de ganado gordo; A quien personas de distinción, y del primer rango, se comparan aquí. Aben Ezra, Jarchi y Kimchi, las interpretan de las esposas del rey, los príncipes, los ministros de estado y los grandes hombres; Y, por lo tanto, se puede pensar que Amos, un pastor, de su manera rústica, complementa a las damas de la corte con este epíteto, por su regordencia, la inyección y la peculación. Aunque puede ser los príncipes y los grandes hombres, pueden ser prefundidos, y se les llama así a su afeminación, y quizás con algún respecto a los terneros que adoraban; y principalmente porque ser gordo y floreciente, y abundante de riqueza y riqueza, se convirtieron en lo sucio y travieso; Como el ganado gordo, rompió sus vallas y no estaría bajo restricción de las leyes de Dios y el hombre; entró en los campos de sus vecinos, incautados en su propiedad y los estropeó de él. Así que el Targum lo parafraseanza,.

"Rasto de sustancia. ''.

De la misma manera, los principales hombres entre los judíos, en los tiempos de Cristo, se llaman toros de Bashan, Salmo 22:12.

que [son] en las montañas de samaria ; Como el ganado pastando en una montaña; La metáfora aún se continúa: Samaria fue la principal ciudad de Efraín, la metrópolis de las diez tribus, Isaías 7:9; Situado en una montaña; Señor. Maundrell O dice, sobre un largo montaje, de una figura ovalada, teniendo primero un valle fructífero, y luego un anillo de colinas que corren al respecto. Aquí los reyes de Israel tenían su palacio, y mantuvieron su corte, y donde residían sus príncipes y nobles. Se dice que AHAB es rey de Samaria, 1 Reyes 21:1.

que oprime a los pobres, que aplasta a los necesitados ; Puesto impuestos pesados ​​sobre ellos; exigiendo más de ellos de los que pueden pagar; disminuyendo sus salarios por el trabajo, o reteniéndolo de ellos; o tomando de ellos que tienen poco que tienen, y así lo reducen al máximo extremo, y negándose a hacerles justicia en los tribunales de judicatura:

que dicen a sus maestros, traen y déjanos beber ; Kimchi, que interpreta estas palabras de las esposas de los grandes hombres, supone que sus esposos están aquí abordados, quienes son, y reconocidos por ser, sus maestros o señores; ver 1 Pedro 3:6; a quienes les piden que les traigan dinero tomado de los pobres, o por lo que les han vendido, que pueden tener con los que pueden comer y beber, tarifan suntuosamente, y vivir de manera general, festejar a sí mismos y sus visitantes: o estos son las palabras de los oficiales inferiores a los superiores, deseando que podrían tener dejados a saquear a los pobres, para que puedan vivir de una manera más gay y espléndida, y en disturbios y embriaguezas, en la cámara y la inyección. Así que el Targum,.

"Danos poder, para que podamos estropearlo. ''.

O más bien, estas palabras están dirigidas a los maestros de los pobres, que tenían poder sobre ellos, los tenían en sus garras, en cuya deuda eran; o tenían algo en su contra, y por lo tanto, estos jueces corruptos y magistrados malvados, deseo que podrían ser llevados ante ellos; quien por un soborno le daría la causa contra ellos, correcta o incorrecta, siempre que tengan algo para que se festejen con; o son hablados por los ricos, a los maestros de los pobres, a los que los habían vendido, para traerles el dinero de compra, para que puedan disfrutar y gratificar sus apetitos sensuales; Ver Amós 2:6.

N פרות הבשן "Vaccae Basan", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Vatablus, Drusius, Mercerus, Grotius, Cocceius. o Viaje desde Alepo a Jerusalén, P. 59. Ed. 7.