Amós 7:2

y llegó a pasar, [que] cuando habían hecho un fin de comer la hierba de la tierra ,. Es decir, los saltamontes o langostas; Cuando en la visión le pareció al profeta que casi toda la hierba de la tierra se había comido, y iban a aprovechar al maíz, y otros frutos de la Tierra: esto significa no la invasión de la tierra de la tierra de Judea, sino La invasión de PUM de la tierra de Israel, cuyo ejército parecía estas langostas; y difundirse sobre la tierra, lo amenazó con la desolación, ya que estas langostas parecían haber consumido totalmente toda la hierba de la tierra; Luego, el profeta dijo lo que sigue:

Luego dije, Oh, SEÑOR DIOS, PERDUCA, LE BESEÉ TEE ; Los pecados de la gente, como el Targum, que fueron la causa de estas langostas que vinieron, o del ejército asirio invadiendo la tierra; Y el Profeta reza que Dios evitaría este juicio, lo que significaría en esta visión, o eliminarlo, que a menudo se encuentra en las Escrituras significaba por el perdón del pecado, Éxodo 32:31; Este es el negocio de los profetas y ministros del Señor, para interceder a un pueblo cuando la ruina está cerca; Y feliz es esa gente, cuando tienen tales que se levantan en la violación para ellos. El argumento que usa el profeta es,.

¿Por quién surgirá Jacob? porque él [es] pequeño ; o "poco" a; Como el primer derrame de la hierba, después de que haya sido propio: o, ya que Noldio B lo hace, "¿Cómo [lo contrario] debería mantener Jacob?" Y así, Kimchi, ¿cómo debería haber una posición para él? Es decir, a menos que Dios perdona su pecado, y se aleja su ira, ¿cómo se levantó bajo el peso de sus pecados, lo que debe estar sobre él, a menos que se perdonen? ¿Y cómo llevará la ira e indignación de Dios para ellos? Y, por lo tanto, si alguno de los pecadores no es perdonado, ¿cómo se mantendrá frente a Dios que lo atraiga y lo adore ahora? ¿O en su Tribunal con confianza en lo sucesivo? ¿O sostiene su ira y su disgusto a toda la eternidad? ver Salmo 130:3; O, "¿Quién de" o "en Jacob permanecerá" C? no se quedará uno; Todos deben ser cortados, si Dios perdona no; ¿Para todos los pecadores, no hay ninguno sin pecado: o, "¿Quién estará para Jacob?" D o intercedele para él? Será sin fines, si Dios es inexorable: así, el Targum,.

"¿Quién se pondrá y preguntará" perdón "por sus pecados? ''.

O, "¿Quién levantará Jacob?" E de esa baja condición en la que está, o probablemente estará, si Dios perdona, y no evita que el juicio amenazó, a un estado alto y glorioso de prosperidad y felicidad; Porque, si todos están cortados, no quedará ninguno de los instrumentos de este trabajo: "Porque él [es] pequeño"; Pocos en número, y muy debilitados por una calamidad u otra; y, si esto debería tener lugar, sería menos y más débil aún. Así que la Iglesia de Cristo, que a menudo es considerada por Jacob, a veces es en una propiedad muy baja; el número de convierte pocos; tiene pero un poco de fuerza para soportar aflicciones, desempeñar los deberes y soportar enemigos; Es un día de cosas pequeñas con él, con respecto a la luz y el conocimiento, y el ejercicio de la gracia, especialmente la fe; Cuando algunos como el profeta están preocupados por ello, por quien surgirá; El Dios de Jacob puede causar que surja, y puede recaudar instrumentos para tal servicio, y hacer que sus ministros, y el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas, medios para aumentar el número, la estatura, la luz espiritual, el conocimiento, la gracia y la fuerza. de su pueblo.

A טןטן "parvulus", v. L. Pagninus, Montanus; "Parvus", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius. B מי יקום יעקב "Quomodo (Alias) ¡Sirgeret Jacob?" Concordia. Ebr. Parte. pag. 60. No. 1979. "¿Quomodo consistente?" Liveleus "Quomodo Surget Jacob?" Drusius. C "quis staret, jahacobo?" Junius Tremellius "Quis Remaneret Jacobo?" Pisada. d "quis stabit pro jacobo?" Mercerus. e "quis seseitabit jahacob?" V. L. Pagninus, Montanus, Vatablus.