Introducción a AMOS.
Este libro en las Biblias hebreas se llama "Sepher Amos", el Libro de AMOS; y, en las versiones latinas y siríacas vulgadas, la profecía de AMOS. Esta no es la misma persona con el padre de Isaías, ya que algunos los han confundido ignorantemente; Porque sus nombres se escriben con diferentes letras; Además, se cree que el padre de Isaías ha sido de la familia real, y un cortesano; Mientras que este hombre era un granjero de pais y pastador. Su nombre significa "agobiado": los judíos dicen que se llamaba el llamado, porque se cargaba en su lengua, o tenía un impedimento en su discurso, y tartamudeó; sin embargo, como sus profecías fueron cargas a las personas, como no podían soportar, estar llenas de reproches y amenazas; Sin embargo, su profecía en este respeto está de acuerdo con su nombre. A qué hora vivió se puede aprender de Amós 1:1; Por el cual parece que era, contemporáneo con Isaías y Oseas; Pero si vivió y profetizado, siempre que lo hicieran no es seguro. El autor del Seder Olam Zuta B lo hace profetizar en los reinados de Uzziah, Jotham, AHAZ y EEZEKIAH. R. Abraham Zacut C, y r. David Ganz D, colóquelo más tarde que las Oseas, y antes de Isaías; Dicen que AMOS recibió la ley de Hosea, y Isaías de AMOS. Señor. Whiston E lo hace comenzar a profetizar en el año del mundo 3231 a. METRO. o 773 b. C. y señor. Bedford F anterior, en 802 b. C. Y, de algunos pasajes en su profecía, parece ser de la tierra de Judá; ver Amós 1:1; aunque él profetizó en la tierra de Israel, y contra las diez tribus principalmente; La ocasión de la cual fue, Jeroboam había sido muy exitosa y victoriosa, y la gente debajo de él disfrutaba de una gran cantidad de abundancia y prosperidad, y sobre esto creció, lujoso, y muy pecaminoso; por lo que este profeta fue enviado para reprenderlos por sus pecados, para exhortarlos al arrepentimiento, y amenazarlos con cautiverio, en caso de impenitencia; y para consolar a los verdaderos piadosos con promesas de la venida y el reino del Mesías. La autenticidad de este libro no debe ser interrogada, ya que se tomaron muchos pasajes de ella siguiendo los siguientes profetas, como las palabras en Amós 1:2, por Joel, Joel 3:16, y por Jeremías, Jeremias 25:30; Amós 4:9, por HagGAI, Hageo 2:17; Amós 9:13, por Joel, Joel 3:18; y otros son citados por los escritores del Nuevo Testamento, lo que se inspira divinamente, como Amós 5:25, en Hechos 7:42; Tampoco hay espacio para dudar de su ser el escritor de este libro, como se manifiesta de su habla de sí mismo como la primera persona en ella; Aunque Hobbes G dice que no aparece. Algunos han pensado que su idioma es rústico, adecuado para su antiguo carácter y empleo; Pero seguro que hay hay movimientos magistrales y grandes bellezas de elocuencia en ella; y que muestra que es más que humano. Según algunos escritores, a menudo fue golpeado y bufé por Amazías, el sacerdote de Betel; Y por fin, el hijo del sacerdote condujo un clavo en sus templos, sobre lo que fue llevado vivo a su propio país, y allí murió, y fue enterrado en el sepulcro de sus antepasados en Tekoa H.
un vajikra rabba, secta. 10. follo. 153. 3. Abarbinel praefat. en ezequy. follo. 253. 3. b p. 104, 105. Ed. Meyer. c juchasin, fol. 12. 1. d tzemach david, fol. 13. 1. 2. E Tabla cronológica, centavo. 8. F Cronología de las Escrituras, B. 6. C. 2. pag. 647. g leviathan, c. 33. h pseudo-epifan. de profeta. Vit. C. 12. Isidor. de vit. Santuario. C. 43. Jerom. de locis hebr. en voce elthei, fol. 91. B.