Apocalipsis 1:5

Y de Jesucristo, ... Aunque, aunque la segunda persona en la Trinidad, se menciona por última vez, porque muchas cosas debían ser decidas de él; y quién se describe en todas sus oficinas: en su oficina profética,.

el testigo fiel; Como es de su padre, de su mente y lo hará, con respecto a la doctrina y la adoración; de su verdad y fidelidad en sus promesas; y de su amor, gracia y misericordia, a su elegido; y de sí mismo, de su verdadera deidad, una solución adecuada y la igualdad perfecta con el Padre; de su mesías, y de salvación a través de su obediencia, sufrimientos y muerte; Y de toda verdad en general, a la que ha tenido un testimonio fiel de varias maneras, en su ministerio, por sus milagros, a su muerte, y por el derramamiento de su sangre para sellarlo; por su espíritu desde entonces, y por los ministros de su palabra: se describe en su oficina sacerdotal por.

El primer unigido de los muertos: ser el primero que se levantó de los muertos por su propio poder, y a una vida inmortal; Porque aunque algunos algunos fueron criados ante él, pero no por sí mismos, ni a vivir para siempre, sino para morir de nuevo. Además, es los primeros frutos de la resurrección, el compromiso y la seriedad, así como la causa eficiente y ejemplar de la misma. Este personaje supone que murió, como lo hizo, por los pecados de su pueblo; Y que se levantó de nuevo de los muertos, como lo hizo, por su justificación; Y que él se levantó primero como su cabeza y representante, y abrió el camino de la vida para ellos. Y él se describe en su oficina real, porque sigue,.

y el príncipe de los reyes de la tierra: que no debe entenderse figurativamente de los santos, que tienen poder sobre el pecado, Satanás y el mundo, a través de la gracia eficaz de Cristo, y de los cuales es príncipe o rey; Pero, literalmente, de los reyes y príncipes de este mundo, con quien Cristo es rey y Señor, que reciben sus coronas y reinos de él, y gobiernan por él, y son responsables ante él, ya que un día deben ser. Siguiente sigue una doxología, o una abrazadera de gloria,.

a él que nos ha amado; su propio, su gente, su iglesia, su elegida, y que le dan su padre; Estos Él ha amado con un amor eterno e inmutable, con un amor por la complacencia y el deleite, que pasa el conocimiento, y nunca terminará: y que ha demostrado en defender a sus personas, emprender su causa, asumiendo su naturaleza y en nada más. que en darles a sí mismo como un sacrificio de propicias, o en morir y derramar su preciosa sangre para ellos, como se expresa a continuación:

y nos lavó de nuestros pecados en su propia sangre; que muestra que estas personas fueron amadas antes de lavar; No se lavaron primero, y luego amaron, pero primero amaron, y luego se lavaron. El amor fue la causa del lavado, y no lavando la causa del amor; Por lo tanto, parece que estaban en sí mismos sucios, e impuros a través del pecado; y que no pudieron limpiarse por nada que pudieran hacer; Y que tal fue el amor de Cristo para ellos, que arrojó su preciosa sangre para ellos, que es una fuente abierta, para lavar por pecado, y que limpia de todo pecado. Esto debe ser comprendido, no de la santificación de sus naturalezas, que es la obra del Espíritu, sino de la expiación por sus pecados, y la justificación de ellos por la Sangre de Cristo, por lo que se eliminan, que todos son justos. , y sin lugar. Se dice después, que estas mismas personas se hacen sacerdotes; y se puede observar, que los sacerdotes siempre se lavaron, antes de realizar su servicio, como tal n. La copia de Alejandría y las versiones siríacas y árabes leyeron, "y nos despedó de nuestros pecados en", o "por su sangre"; Es decir, de la culpa de ellos, que estaba atado sobre ellos.

n misn. Yoma, c. 3. Sect. 2, 3, 4, 5, 6.