Apocalipsis 19:11

Y vi el cielo abierto, ... esta visión se refiere al mismo tiempo en que lo hace el primer sello, Apocalipsis 6:2 para un caballo blanco, con un jinete en él. Aquí, como allí; Eso respete los primeros tiempos del Evangelio, esta última parte de la dispensación de la misma; Tampoco a la guerra en el cielo entre Michael y el Dragón, y sus ángeles, Apocalipsis 12:7 que se emitió en la caída del paganismo en el Imperio Romano, esto se emitirá en la caída del papado. en eso; ni a la venida personal de Cristo hasta el juicio final, de las cuales se otorga una cuenta en el siguiente capítulo; Pero a la batalla en Armagedón, a la que el sexto vial es una preparación, y que se termina bajo el séptimo, Apocalipsis 16:13 y lo que se insinúa brevemente, está en general relacionado aquí; En el que Cristo, el general, y sus ejércitos, por un lado, y los reyes de la tierra, con la bestia y el falso profeta, y sus ejércitos, por otro lado, parecen darle batalla entre sí: y el problema. de la batalla está particularmente representada, para tener una visión de la cual, "John vio al cielo abrió": no, literalmente, al igual que en el bautismo de Cristo, y en el stoning de Stephen, ni en un sentido espiritual, por la Sangre de Cristo, Pero visionalmente, como en Apocalipsis 4:1 y desde el cielo, a menudo en este libro, significa la Iglesia en la Tierra, se puede diseñar un estado más glorioso y cómodo de la Iglesia; Cuando sus puertas se abrirán continuamente, y no cerrar el día ni la noche, recibir las fuerzas de los gentiles, y sus reyes, Isaías 60:15 Dicho Estado a la que se refiere a lo mencionado en.

Apocalipsis 11:19 a qué visiones esto es contemporáneo; Y puede denotar una aparición muy gloriosa de Cristo, no en persona, que será después de esto, pero en su reino y poder, al derrotar a sus enemigos, y reinando espiritualmente con sus santos: y también puede diseñar la clara revelación y exigente. John tenía de las siguientes cosas:

y he aquí un caballo blanco que, como en Apocalipsis 6:2 puede ser un símbolo del Evangelio, y los ministros del Evangelio, como en la primera, aquí en la última parte de la dispensación del Evangelio; Significado por un caballo, para denotar el rápido progreso del Evangelio en el último día, la majestuosidad, el poder y la autoridad con la que vendrá, con toda la oposición hecha contra ella; y por un caballo blanco, para expresar la pureza del Evangelio, y de sus predicadores y profesores, y la paz que publica, y da, y la alegría que trae, y los triunfos que lo asistirán.

Y él que se sentó sobre él fue llamado fiel y cierto: que Cristo está aquí, es evidente de la descripción de sus ojos, Apocalipsis 19:12 siendo el mismo que en Apocalipsis 1:14 y de su nombre, Apocalipsis 19:13 que es el nombre peculiar del hijo de Dios, Juan 1:1 y se sienta, y se lleva a cabo, y se lleva a cabo en el evangelio, y el ministerio, con gloria y majestad, y prósperamente, Salmo 45:3 y los personajes de fieles y cierto bien de acuerdo con él;

Apocalipsis 3:7.

Apocalipsis 3:14. Él es "fiel y cierto" a Dios, quien lo nombró a un líder y comandante de la gente, y para ellos es el comandante de: y estos personajes bien se adaptan a él ahora, cuando logrará todas las cosas gloriosas que hablan de la iglesia. , relacionado con su estado espiritual y feliz en el último día, y sirve mucho para recomendarlo como general.

Y en la justicia, él juzga y hizo la guerra; que debe entenderse no del juicio último, aunque eso se ejecutará en la justicia, y por lo tanto se llama el juicio justo, pero en ese día no habrá guerra, ninguna oposición, la voluntad malvada a la vez se presentará; Pero de la juzga de su pueblo de Cristo, y vengando su sangre en sus enemigos, y el resto de ellos entre papistas, paganos y mahómenes; Quién se reunirá en Armageddon en la matriz de batalla contra ellos, cuando habrá un desconcierto total de ellos en el juicio justo; Porque como en tiempos pasados ​​la bestia hizo la guerra con los santos y los testigos, y los venció, Cristo permitirá a su pueblo hacer la guerra con él y sus cómplices, y superarlos, como muestra la secuela de esta visión, siendo Cristo en la cabeza. De ellos, aunque no en persona, pero en el poder.