Apocalipsis 2:17

El que tiene una oreja, deja que escuche, ....

Apocalipsis 2:7.

A él que supera; Los balsaamitas y los nicolaitanos, y no se entregan a las doctrinas y prácticas de la ONU, o de la otra, independientemente de la persecución y el problema con el que se reúne, y perdure en esa cuenta:

¿Doy a comer del maná oculto? En oposición a comer cosas sacrificadas a los ídolos, rechazados por él. La alusión es para el maná que los israelitas comieron en el desierto, que pueden llamarse "ocultos": ya sea porque no sabían lo que era, cuando lo vieron por primera vez; O porque se colocó en una olla de oro, y se puso en el lugar más sagrado, donde estaba secreto, y ninguno, pero el sumo sacerdote podía verlo, y quien entró allí, pero una vez al año: o más bien, porque estaba en Primero, oculto bajo el rocío; Por así, según la cuenta, los judíos lo dan, un rocío primero cayó sobre el suelo, luego el maná sobre eso, y luego otro rocío sobre el maná; para que hubiera un rocío debajo, y un rocío sobre él; Insomo que era como si estuviera tendido, dicen, en una caja o cofres L; Y suponían que el maná se respetaba a las cosas del futuro y lo esperaban en los tiempos del Mesías. Dicen que, como el primero, por lo que el último redentor hará que Manna descienda del cielo; Y las nubes están, por ellas, cuentan con las fábricas que molerán a Manna para los justos en el mundo que vengan o: sí, hablan P de.

מנא סתמא, "Manna oculta", como la comida de los justos, la misma frase aquí utilizada. Ahora, este ser la comida de los hijos de Israel en el desierto, está muy mencionada aquí; Desde la Iglesia, en este período de tiempo, en el que surgió Anticristo, se vio obligado a huir en el desierto, y allí permaneció durante su reinado, y donde se nutre de este maná oculto; por lo que puede ser significaba el evangelio, que es el alma acelerada, reconfortante, fortaleciendo y satisfactoria alimentos, por los cuales los santos se nutren a la vida eterna, y que se esconde al mundo, de lo que los hombres no saben nada; y especialmente Jesucristo, la suma y la sustancia de ella, pueden ser destinados, y ese consuelo espiritual secreto disfrutó en la comunión con él, y al comerlo, o alimentándose por la fe sobre él; En qué aspectos, Cristo puede compararse con Manna, Juan 6:32. Y se le puede decir que está "oculto", porque es desconocido para los hombres, hasta que se reveló; y está completamente oculto de hombres carnales y no regenerados, y solo se disfruta por los creyentes; Y puede indicar la forma privada, en la que la verdadera Iglesia de Cristo tuvo comunión con él en su palabra y ordenanzas en el desierto, y durante los tiempos oscuros de Popery. Philo El judío Q a menudo interpreta al maná por el "Logos", la Palabra de Dios, la palabra más antigua de Dios.

Y le dará una piedra blanca. La frase, "para agregar una piedra blanca", con los latinos, se usa para dar la aprobación de cualquier cosa; y podría ser aplicado aquí, podría significar la aprobación de Cristo da a su iglesia y a la gente aquí, en medio de los testimonios que llevan, y las persecuciones que soportan por su nombre, y lo que le dará ante su padre, los ángeles, Y los hombres, en el último día: se utilizaron piedras blancas en diversas cuentas. Los Grecians los usaron para marcar días buenos o afortunados con ellos, como los llamaron; y se podía pensar que la alusión es para esta costumbre, el sentido sería, que Cristo promete, a su pueblo que venció, días felices, después de que se acabaron los tiempos de la oscuridad y la persecución de los tiempos, las piedras blancas también se entregaron a los conquistadores en los Juegos Olímpicos, con sus nombres sobre ellos, y el valor del premio que ganaron; Y, aquí se aplica, puede respetar la corona de la vida y la gloria que se les da más que conquistadores a través de Cristo, con su derecho y su título, y la excelencia de ello. Los romanos en el juicio solían dar sus sufragios para la condena lanzando piedras negras en la urna, y para las piedras blancas de la absolución; a lo que Ovidio tiene respeto, cuando dice R,.

"Mos Erat Antiquis, Niveis Atrisque Lapillis, su Damnare Reos, Illis Absolvere Culpa ''.

Y esto es pensado por muchos a ser referidos aquí, y puede denotar, que aunque los miembros puros de Cristo, y que aborrecieron y protestaron contra las abominaciones de la Iglesia de Roma, fueron acusados ​​de herejía y cisma, y ​​lo que no, aún no. Cristo los absaltaría y los justificaría de todos esos cargos. Pero más bien, la alusión es a una costumbre entre los judíos, que solían examinar los sacerdotes y los levitas antes de que fueran a su servicio, o al Sanedrim, a juzgar y aprobar la sentencia, ya sea que sus formas y obras tenían razón; Y si fueran como deberían ser, les dieron.

חומרא דמקדשא, "La Piedra del Santuario": Si no, podrían no entrar en los negocios, como se dice; "Y de Levi, dijo, tu urim y tu thyumim estarán con tu santo", Deuteronomio 33:8 s. Ahora, en el Urim y Thummim, las piedras en la coraza del sumo sacerdote, fueron grabadas los nombres de los hijos de Israel; Y, como dicen los judíos, el nombre Jehová, a qué referencia se puede tener en la cláusula siguiente; y puede denotar que la Iglesia, aunque en el desierto, es considerada por Cristo, se lleva a su corazón y se le cuida por él; Y también su pureza impecable en él, y justificación por él.

Y en la piedra un nuevo nombre escrito, lo que ningún hombre sabe, ahorrando que lo recibe [ella]; Por este nombre, puede ser destinado, ya sea el nombre de "Jehová", nuestra justicia, que es el nombre de Cristo, y de su iglesia, Jeremias 23:6, o el nombre de un niño de Dios, a veces llamado un nuevo nombre; ver Isaías 56:5; y así diseña la bendición de la adopción; Esto se puede decir que es un nuevo nombre, porque renovado, manifestado y puso a la gente de Dios, cuando se hacen nuevas criaturas, aunque se proporcionan en la predestinación, y en el pacto de la gracia de la eternidad; y porque una renombrada y excelente, mejor que la de los hijos e hijas del mayor príncipe de la tierra; y porque uno maravilloso, siendo una instancia de amor y gracia increíble; y es lo que "ningún hombre sabe", sino el receptor de ello; El padre de estos adoptados es desconocido para los hombres naturales; Y así es Cristo, a través de quien se otorga esta bendición; y el Espíritu de Dios también, quien lo testifica; y las personas que lo disfrutan y la bendición en sí, y la herencia a la que se adoptan: y este nuevo nombre que está siendo en la piedra blanca, puede mostrar que las bendiciones de la justificación y la adopción, aunque son dos distintas, sin embargo, son inseparables: van juntos, y ambos dan un derecho a la herencia celestial; Y también son, así como el maná oculto, los regalos de la gracia libre, y no debido a las obras y el mérito de los hombres, y son dados por Cristo, y dentro y a través de él. En Roma, algunas piedras blancas se han desenterrado, algunas menores, algunas mayores, con nombres y letras, y otros grabados en ellos, que Pignorius T ha dado las figuras de; Y para que algunos han pensado que la alusión aquí es, y puede servir para ilustrar este pasaje. La versión etíope, en lugar de una "piedra blanca", lee, un "libro famoso".

l t. bab. Yoma, fol. 75. 2. Jarchi en Éxodo. xvi. 13, 14. Mitzvot Tora, PR. afirmar. 30. M Teroror Hammor, Fol. 38. 4. N Midrash Shirhashirim, Fol. 11. 2. Midrash Ruth, Fol. 33. 2. Midrash Kohelet, Fol. 63. 2. Pesikta en Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 75. 4. O Raya Mehimna en Zohar en entumecido. Fol. 96. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 68. 4. P Zohar en entumecido. Fol. 88. 1. Q Alleg. l. 2. p. 93. Quod Det. Potior. pag. 176. quis rer. divin Haeres. pag. 491, 492. Pierna. Alleg. l. 3. p. 1103. R Metamorfos. l. 15. Fol. 1. S Zohar en Lev. Fol. 8. 1. T de Servis, p. 342.