Apocalipsis 2:6

Pero esto has hecho, para que más profundices las escrituras de los nicolaitanos, ... aunque estos cristianos habían dejado su primer amor, sin embargo, dieron un odio a las prácticas sucias e impuras de algunos hombres, que fueron llamados "nicolaitanos"; que cometió la fornicación, el adulterio y toda la suciedad, y tuvieron sus esposas en común, y también comieron cosas ofrecidas a los ídolos; Quienes fueron llamados, como algunos piensan C, de Nicolás de Antioquía, uno de los siete diáconos en Hechos 6:5; Aunque en cuanto a Nicolas mismo, se dice que vivió con su propia esposa casada legal, y ninguna otra, y que sus hijas continuaron las vírgenes a los días, y su hijo incorrupt. y que estos hombres, así llamados, solo se estaban envueltos bajo su nombre, y abusaron de un dicho o una acción de su, o ambos, para patrocinar sus hechos malvados: había acostumbrado a aconsejar παραχρησθαι τη σαρκι, por el cual se refería a un restricción de todos Lujos carnales e ilegales; Pero estos hombres lo interpretaron de una indulgencia en ellos, y así se entregaron a toda la suciedad; y, mientras que, él tiene una esposa hermosa, y siendo acusado de celos, para aclararse de él, la llevó adelante, y le dio libertad a la libertad a cualquier persona para casarse con ella como lo haría; Qué acción indiscreta de sus hombres eligió entender como permitiendo la comunidad de esposas. El Dr. Lightfoot conjeturas, que estos nicolaitanos no fueron llamados así de ningún hombre, sino de la palabra נכילה, "Nicolah", "Coma", que a menudo solían animarse a comer cosas ofrecidas a los ídolos. Sin embargo, esto, es seguro que había un conjunto de hombres, cuyos hechos fueron odiosos; Pero ni sus principios ni sus prácticas obtuvieron mucho en este período de tiempo, aunque después lo hicieron; Consulte Apocalipsis 2:15. Los profesores de la religión cristiana en general aborrecieron tales nociones impuras y hechos, como lo fueron por Cristo:

que tampoco odio; Todo el pecado es odioso para Cristo, siendo contrario a su naturaleza, a su voluntad, y a su Evangelio; Y lo que sea odioso para él debería ser para su pueblo; Y donde es la gracia, el pecado será odioso, tanto en sí como en otros; y los hechos de los hombres pueden ser odiados cuando sus personas no lo son; y el odio del pecado se toma nota de Cristo, con una recomendación.

c vid. Irenaneo adv. Haeres, l. 1. c. 27. TERTULL. de praescript. Haeret. C. 46, 47. D Clement. Alex. Strom. l. 3. p. 436. Euseb, HIST. ECCL. l. 2. c. 29.