Apocalipsis 21:12

Y tenía una pared grande y alta, ... no el espíritu de Dios, que separa, santifica y conserva a los santos, como piensa que Cocceius, porque esta cuenta respeta a la Iglesia militante; Ni el decreto eterno de Dios, el Golfo Unassable entre el cielo y el infierno, que soluciona eternamente el estado de los hombres; Para esto, no es el estado definitivo de la felicidad: muchos intérpretes lo entienden de la doctrina del Evangelio, que, como asegura la Iglesia ahora de los herejes, y es como una pared muy fuerte y bien construida, es duradera e impregnable; y puede ser llamado "GRAN", debido al Gran Autor, y las grandes cosas contenidas en ella; y "alto", ya que no se puede llegar a las mentes carnales; Así que ninguno, pero tal que lo han abrazado, entrará en la nueva Jerusalén; Para todos los mentirosos, y los falsificadores de las mentiras doctrinales, y que abrazarán las mentiras anticristianas, deberán estar sin. Aunque más bien el poder todopoderoso de Dios, que guarda su iglesia y su gente ahora, y será su defensa en este estado, se entiende; y que muestra al estado que no sea el de la gloria definitiva, que no necesitará ninguna pared, pero esta voluntad; Dado que se intentará a los santos, aunque será una tonta e infructuosa, y este muro de poder divino es muy grande, y es insuperable por los hombres; Dios mismo es un muro de fuego sobre su pueblo; aunque puede ser mejor interpretar esto de la salvación en sí, que es por Jesucristo, si comparamos con este texto Isaías 26:1 para aquellos, y esos solo, que están interesados ​​en ello, habitará en la nueva Jerusalén; y la salvación en este estado se disfrutará en su plenitud; Y esto es muy grande en su autor, objetos, y la materia, siendo forjada por el gran Dios, para grandes pecadores, a un gran gasto, y incluyendo la gracia y la gloria, y no ser superado ni disfrutado por los que no tienen interés en ello.

Y tenía doce puertas; Sin embargo, está estrictamente hablando, hay una puerta, y que un estrecho, que es el Señor Jesucristo, su persona, la sangre, la justicia, la regeneración y la gracia santificadora; Porque como él es la única puerta en el spriscofold, la iglesia, en su estado actual, o él solo que tiene fe en él tiene derecho a entrar allí, y es la única manera del cielo y la felicidad eterna; por lo que es la única puerta en la Nueva Jerusalén, o tal solo será admitida allí, que está interesada en él: pero se dice que estas puertas son doce, en alusión a los doce apóstoles, que señalaron a los hombres el camino de la salvación. por Cristo; y a las doce tribus de Israel, que representan a todos los elegidos de Dios, que entran en el tratamiento; Y a las doce puertas de la ciudad de Ezequiel, Ezequiel 48:31.

Y en las puertas doce ángeles; Significado, ya sea los espíritus ministros, en alusión a la querubina en Génesis 3:24 que son observadores, y acampa sobre los santos ahora, y lo hará, por lo que, stand centinels en este campamento de la Los santos, como se llama, Apocalipsis 20:8 y además, se utilizará para reunir a los santos de varias partes del mundo, e introducirlos en este estado; o, de lo contrario, los apóstoles y los ministros de la palabra, a menudo llamados ángeles en este libro, que brillarán con brillo peculiar ahora, y aparecerán al frente de las varias compañías en las que han sido útiles, y los traerán como su alegría y su corona de Regocijándose en este estado glorioso: esta cláusula está deseando en la copia Alejandrian, y en la versión siríaca. Los judíos hablan de.

שרים, "Princes", siendo nombrados sobre las puertas del cielo, al este, al oeste, al norte y al sur, con las llaves en sus manos, cuyos nombres nos dan f.

Y nombres escritos en el mismo, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel; No literal, sino Israel místico, a quien Dios ha elegido la salvación, Cristo ha redimido por su sangre, y el espíritu llama por su gracia; Denotando que todos, y cada uno de estos, tienen derecho a entrar en la Nueva Jerusalén, y serán admitidos allí, y ninguno, pero ellos. De la misma manera que los judíos g hacen mención de un tribunal del Señor,.

"Que tiene doce puertas, según el cálculo de las tribus de Israel; en una puerta se escribe Reuben, en otro está escrito a Simeon; y así todas las tribus de Israel están escritas en esas puertas; en el momento en que aparecen Ante el Señor del Mundo, quienquiera que sube a esta puerta (en la que se escribe la tribu de Reuben, si es de la tribu de Reuben, se abren a él, (y lo recibe), si no, lo arrojan sin ; y también de todos los que no reciben; ellos se abren a ninguno, sino a él que es de esa tribu, o cuyo nombre está escrito en la puerta ".

F Raziel, fol. 35. 2. G Zohar en entumecido. Fol. 70. 4.