Apocalipsis 22:11

El que es injusto, déjalo ser injusto aún, ... estas palabras no deben considerarse expresiones irónicas, como en Eclesiastés 11:9 mucho menos como una asignación de injusticia. y cometer acciones sucias; Tampoco, incluso como personas disuadros de estas cosas, lo que sugiere tácitamente, que en caso de que continúen injustos y sucios, serían severamente castigados; Tampoco como una anticipación de una objeción que podría hacerse contra la publicación de este libro, y los dichos de ello, tomados del mal uso que algunos hombres podrían hacer de ella, que podrían ser provocados para herir y perseguir a los santos cada vez más. , o disfrutar de una conversación sucia; Pero como una profecía de lo que estaría a finales de tiempo, en la segunda venida de Cristo. El imperativo se pone para el futuro, ya que es habitual en el idioma hebreo, en el que se dice, que sean tan y tales cosas, cuando el sentido sea, que serán; Ver Ezequiel 3:27.

Zacarías 11:9 y, por lo tanto, el significado de esta expresión es que ahora se encuentra sin una justicia, y llena de toda la injusticia, y actúa de manera inaltical, continuará; No habrá ningún cambio hecho en él, sin regeneración, renovación, arrepentimiento o reforma; Él seguirá siendo el mismo hombre malvado que alguna vez fue; o él que duele, o le duele a sus compañeros criaturas, todavía hará travesuras; Al menos tendrá la misma inclinación, aunque no la oportunidad y el poder, pero lo intentarán, de los cuales habrá una instancia en los muertos malvados, cuando se levante; Ver Apocalipsis 20:8.

Y él, que está sucio, deja que sea sucio quieto: o estará sucio aún: Toda la humanidad es originalmente, naturalmente, y universalmente sucia, o contaminada con el pecado. Algunos se limpian de ella por la sangre de Cristo, otros no lo son; Y estos continuarán contaminados, tampoco el fuego del infierno buscará la suciedad de sus corazones y la naturaleza: o las palabras pueden ser representadas ", que desafíe, deja que se afloje aún"; Aunque no podrá desafiar el templo de Dios, o corrompe las buenas comunicaciones de los santos, sin embargo, continuará se afiló a sí mismo; los mismos pensamientos malvados, c. Se procederá de él como siempre, que desafía al hombre.

Y el que es justo, déjalo ser justo todavía un hombre verdaderamente justo es uno que es justo, no por su propia justicia, sino por la justicia de Cristo imputada; Él es uno, que por fe mira a Cristo por la justicia, y la recibe de él, y, como consecuencia, vive sobriamente, justamente, y piadosos, y tal continuará justo; No es que se hagan más justos, aunque pueden tener una visión más clara de su justificación, ya que la sentencia de ella se pronunciará en ellos; Pero el significado es que, alguna vez, permanecerán en un estado justificado, y nunca entrarán en la condena, su justicia era una eterna. La copia de Alejandrian, la edición complaciente, las versiones siríacas y árabes, lee, "y el hombre justo, deja que lo hagan la justicia"; Como lo hará, porque tal voluntad estará ante el trono de Dios, y le servirá en su templo día y noche, Apocalipsis 7:15. Y el que es santo, déjalo ser santo quieto. Son santos que son santificados por el Espíritu de Dios, y ninguno, pero tal serán admitidos en el estado puro de las cosas sobre la segunda venida de Cristo; Y tales serán perfectamente sagrados, y sin pecado, y continuarán, por lo tanto, podemos aprender, que la justificación y la santificación son dos cosas distintas, y que ambas son duraderas. Con estos dichos se pueden comparar algunas expresiones de los médicos judíos H, como el sentido de Levítico 11:43.

"Si un hombre se desfila un poco, lo desafían mucho; El brillo en él es, lo dejan, o lo sufren, o lo sufren para ser más contaminada; Si se encuentra a continuación, lo desafían por encima; Si en este mundo, lo desafían en el mundo. venir; si un hombre se santifica un poco, lo santifican mucho; Si a continuación, lo santifican por encima; Si en este mundo, lo santifican en el mundo por venir ".

H T. BAB. Yoma, fol. 39. 1.