Apocalipsis 22:17

Y el espíritu y la novia dicen, ven, ... escuchando a Cristo decir que debe venir rápidamente, Apocalipsis 22:7 El Espíritu y la novia expresan un deseo más cariñoso, y el más cariñoso. El deseo después de su venida: por "el espíritu" puede ser significaba el espíritu de Dios en los corazones de su pueblo, que no solo los convence de ellos, y familiarizamos con la venida de Cristo a juicio, y les da motivo para esperarlo, pero Llena sus almas con el amor de su apariencia, para que lo miren y largas para ello, y se apresuran en las respiraciones de sus almas después de eso, y esto, de la misma manera que se le puede decir que lo desee, y desee en ellos, como Se dice que llora "Abba", padre, en ellos, Gálatas 4:6 y para hacer intercesión para ellos, Romanos 8:26. Por lo tanto, algunos intérpretes, por el Espíritu, entienden como que tengan el Espíritu, y son hombres espirituales; O tiene regalos espirituales, el don de la profecía, como Juan, que en.

Apocalipsis 22:20 expresa un ardiente deseo de que Cristo vendría rápidamente; o regenerar a los hombres en común, que nacen del espíritu, y llevan su nombre, Juan 3:5 por un Hendyadis ", el Espíritu y la Novia" significan uno y lo mismo; a saber, la novia espiritual de Cristo, que es santificada por el Espíritu de Dios; Incluso todos los electos de Dios, a quien Cristo amaba de toda la eternidad, y que le esperan una virgen casta; La nueva Jerusalén, que es como una novia adornada por su esposo, y es la novia, la esposa del cordero: estas esperan a la venida del novio, y lo desean más seriamente, ya que hay una buena razón para que lo hagan, desde su aparición. en sí mismo será glorioso, estar en su propia gloria, y de su padre, y los santos ángeles; y ver entonces será la solemnización del Día de Matrimonio entre Cristo y su Iglesia; Será el Día de Redención de los Santos; Luego poseerán la plena salvación en el alma y el cuerpo; Se les dará la gracia completa, y la gloria se revelará en ellos, y serán para siempre con el Señor.

Y deja que eso oyente; Lo que dice el espíritu y la novia; o las palabras de esta profecía; o que tiene orejas espirituales le dieron, y escucha para entender las cosas espirituales, el reino de Cristo, y las glorias de ello, deja que se uniera al espíritu y la novia, y.

decir, ven esta asimismo; O exprese sus deseos y deseos de la misma manera seria y afectuosa, que Cristo apresuraría su segunda venida:

Que venga el que tiene sed. Estas parecen ser las palabras de Cristo invitando a los que tienen sed de ella, su gracia y justicia, después de más conocimiento de él, y la comunión con él, para venir a él, por la fe, y participar de la misma, Juan 7:37 o que sed, después de su segunda venida, y las glorias y delicias del estado de Jerusalén, para entrar en él, y comer del árbol de la vida, y beber del río del agua de la vida; Porque el personaje parece diseñar tal, hablar en el lenguaje de los judíos, que usan frases similares con esto, que hambre, וצמאים לשתות מים חיים, "y sed de beber agua viva", como aparece por lo que sigue:

Y cualquiera que lo hará, déjelo tomar el agua de la vida libremente. El agua de la vida diseña el favor libre y el amor de Dios, y las comunicaciones y las exhibiciones en el estado de Jerusalén, incluso la comodidad, el refrigerio y las glorias de ese estado: "Tomar" es disfrutarlo, para participar. De eso, lo llevará a él, y que se les da a ellos por Cristo el cordero en medio del trono, Apocalipsis 7:17 y que se tiene "libremente", sin dinero, y sin precio, como en Isaías 55:1 que parece ser referido; Por la felicidad de este estado, así como la vida eterna, es el regalo libre de Dios a través de Cristo; y las personas alentadas a participar de ella son "cualquiera que lo hagas"; Es decir, quien tenga una voluntad a las cosas divinas y espirituales, forjada en él por Dios, porque ningún hombre tiene una voluntad de sí misma, Filipenses 2:13. Aunque esto no considera tanto el carácter de la persona que puede tomar el agua de la vida, como la forma libre en la que puede tomarlo: por lo que los judíos no se expresan, cuando significarían la libertad que podría usarse, o la forma libre en que Se podría tomar cualquier cosa, especialmente cuando se habla de la ley, y las cosas de ello, רוצה ליטול יבא ויטול.

כל, "Quien tenga una mente para tomar, dejar que venga a tomar", como se dice, Isaías 55:1 ", todos los que tienen sestigos", c. n es decir, es libre de tomarlo, es bienvenido a él, lo que se refiere el pasaje referido, es, por lo tanto, parafraseado por la targumista, "Ho, כל דצבי", de quien "aprenderá", le permitirá venir y aprender, c.

M Raziel, FOM. 31. 2. N ABOT R. NATHAN, C. 4l. Teredor Hammor, Fol. 79. 4. 82. 4. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 54. 3. 100. 2.