Cantares de los Cantares 1:17

las vigas de nuestra casa [son] Cedar ,. O "casas" k; donde estaba su cama, y ​​donde tenían comunión y comunión juntos. Por lo cual puede ser significaba congregaciones o iglesias particulares, en las cuales las casas de Cristo tienen una propiedad, ser de su edificio y embellecimiento; donde ocupa su descanso y residencia, y donde se alimenta y las fiestas con su pueblo, y a los privilegios de los cuales todos los santos tienen derecho: y por las "vigas" de estas casas pueden ser para los ministros de la palabra, que son pilares aquí, como James, John, y Cephas, fueron; Y quiénes son los medios de apoyo y fortalecimiento de tales comunidades, por sus excelentes doctrinas y vidas ejemplares: o pueden ser santos comunes, quienes también son vigas y pilares en las iglesias de Cristo; y servir en gran medida para apoyar, fortalecer y cementar el edificio espiritual, enmarcados con la enmarcada, y estos ser de madera "cedro", de un olfato agradable, y durables, pueden denotar su agradecimiento y aceptabilidad de Cristo y su iglesia, en el ejercicio. de gracia, y descarga de deberes; y de su continuidad y perseverancia en ella, teniendo en ellos la semilla incorruptible e inmortal de la gracia divina; ver Salmo 92:12.

[y] nuestras vigas de abeto ; ¿Qué plinio dice L es la madera mejor y más fuerte para techos y atrevidos: por estos pueden ser significados las ordenanzas del Evangelio, que son que a las iglesias como "vigas" son para una casa, los medios para apoyarlo y fortalecerlo; Por lo tanto, por las ordenanzas se apoyan en su estado espiritual, y por ellos se renueva su fuerza espiritual; Y estos se dice que son de "abeto", que es una madera agradable y duradera, puede significar el deleite que se tiene en las ordenanzas y la continuidad de ellos. Algunos hacen la palabra por "cipress" m; que también es de un agradable olor a N, y muy duradero, nunca admite los gusanos, ni nunca se pudre, ni es sensible de la vejez o; y así puede denotar el placer que los santos toman ordenanzas y la larga continuidad de ellos, a partir de los actuales, que permanecerán hasta la segunda venida de Cristo. Algunos piensan que el árbol "brutino" se entiende, que llama "bruta" q; y está cerca de sonido a la palabra aquí usado, es muy parecido al ciprés, y de un olor dulce, como el cedro; Crece más allá de Pasitigris, en el Monte Zagras. Algunos tendrán que ser el árbol del paraíso; y, así que se aplica a las ordenanzas, puede significar lo mismo que antes. La palabra para "vigas" está en otra parte, renderizó "canalones" y "canales" para el agua; y algunos r lo hacen así aquí, y se llaman así de agua corriendo en ellos: y como la gracia de Dios a menudo se expresa por agua, esto se transmite comúnmente en el uso de las ordenanzas; Estos son los canales en los que funciona. Además, la misma palabra se traduce "galerías", en Cantares de los Cantares 7:5; que, como observan Kimchi y Ben Melech, eran edificios en casas altas en las que los hombres caminaron de la casa a otra, o de un extremo de la casa al otro; y podría ser llamado por este nombre, desde su droning a lo largo de los lados de las casas, y parece ser como nuestros "balcones": ahora las ordenanzas son las galerías o "lugares para caminar", donde Cristo y su gente caminan y conversan juntos.

K בתינו "Domorum Nostrarum", v. L. Pagninus, Montanus, C. "Aedium Nostrarum", Marckius. l nat. Hist. l. dieciséis. C. 42. m ברותים κυπαρισσοι, septiembre. "Cipressina", v. L. Versión de Tigurine, así que David de Pomis, y otros. n plin. Nat. Hist. l. dieciséis. C. 33. ευωδει κυπαρισσω, teocrit. Epigrama. 4. v. 7. o plin. Nat. Hist. l. dieciséis. C. 33. 40, 49. P "E Brutis", Junius Tremellius, Ainsworth, Brutiua "Brutiua", Cocceius, Michaelis. q nat. Hist. l. 19. C. 17. R רהטינו "Canales Nostri"; Así que algunos en Vatablus, versión Tigurine; "Impluvium Nostruim", Hiller. de keri kethib, p. 84. s "Ambulachra Nostra", Junius Tremellius, Piscator, Marckius, Michaelis.