Cantares de los Cantares 2:1

i [am] la rosa de Sharon, [y] el lirio de los valles. si Cristo, o la iglesia, está aquí hablando, no está seguro: la mayoría de los escritores judíos t, y algunos intérpretes cristianos, los intentan, los llevan a ser las palabras de la iglesia, expresando la excelencia de la excelencia de Su gracia, belleza y belleza, ella tenía de Cristo; e intimante también su estar en los campos abiertos, expuestos a muchos peligros y enemigos, y así necesitaba su protección. La iglesia puede compararse con una "rosa", por su hermoso color y su dulce olor, y por su deleite en lugares soleados, donde prospera mejor, y es más fragante. Esta cifra está excediendo solo; No solo la belleza de las mujeres se expresa por el color de la rosa X, como es común en los poemas de este tipo; para dar instancias de ello sería infinito y; Algunos han tenido el nombre de Rhoda de por lo tanto; Ver Hechos 12:13. Ninguna rosa puede ser más hermosa en color, y encantadora para el ojo, que la Iglesia está a los ojos de Cristo, tomada con su justicia, y adornada con las gracias de su espíritu: ni la rosa es más dulce y fragante. Olor que las personas de los creyentes son para Dios y Cristo, siendo considerado en él; e incluso sus gracias, cuando están en ejercicio, sí, sus deberes y servicios, cuando se realizan en la fe; y, como la rosa, crecen y prosperan bajo las vigas calentadas, reconfortantes y refrescantes del sol de la justicia, donde se deleitan ser. La Iglesia también puede compararse con un "Lily of the Valleys", como ella, en el próximo versículo, a uno entre espinas. Esta es una flor muy hermosa; Plinio Z dice que es el siguiente en la extracción de la rosa; Su blancura es singularmente excelente; No hay planta más fructífera, y ninguna flor la supera en altura; En algunos países, se eleva hasta tres codos de alto; Tiene un cuello o cuerpo débil, insuficiente para soportar el peso de su cabeza. La iglesia puede compararse con un lirio, por su belleza y fragancia, en cuanto a una rosa; y el enrojecimiento de la rosa, y la blancura del lirio, reuniéndose en ella, hazla un poco como su amada, blanca y roja; como el lirio, siendo arreglado en ropa fina, limpia y blanca, la justicia de los santos; y así por la fecundidad, ya que está en buenas obras, bajo la influencia de la gracia divina, y crece en su cabeza, Cristo Jesús; y aunque débil en sí misma, pero fuerte en él, quien la apoya, y no ella, y la Iglesia puede compararse con un "Lily of the Valleys"; que puede no describir ningún lirio en particular, y lo que ahora llamamos así; pero solo expresa el lugar donde crezca, en lugares bajos, donde las plantas están en peligro de ser arrancado y condenado a; Aunque pueden tener más humedad y verdura que los de los lugares más altos; por lo que la Iglesia de Cristo a veces está en una finca baja, expuesta a los enemigos, y susceptible de ser pisoteado y con un poco de pie por ellos, y ser arrastrado con la inundación de la persecución, no estaban vigilados por el poder divino; Y, siendo regado con los rocíos de la gracia, se vuelve floreciente y fructífera. Pero la opinión más comúnmente recibida es que estas son las palabras de Cristo con respecto a sí mismo; y que, de hecho, mejor se convierte en él, y son más agradables para su estilo e idioma, Juan 14:6; y traje mejor con las palabras en el Cantares de los Cantares 2:2, como uno observa un; Tampoco es asumido por el novio, ya que a veces es dado por los amantes de los hombres b. Cristo puede ser comparado con una rosa por su color y oler; a la rosa por su color rojo: y que puede ser expresivo de la verdad de su humanidad, y de sus sangrientos sufrimientos en ella; Y esto, con la blancura del lirio, termina la descripción de él por su belleza, Cantares de los Cantares 5:10; Y por su dulce olor; lo que denota las mismas cosas para las cuales está antes en comparación con Spikenard, Myrrh y Camphire. La rosa, como Pliny dice C, se deleita, no en suelos gruesos y arcillas ricas, sino en basura, y rosas que crecen, hay del olor más dulce; y tal fue la tierra sobre Sharon D; y a una rosa, se compara a Cristo, para mostrar la excelencia y preferir la preferencia de él a todos los demás. La palabra solo se usa aquí y en Isaías 35:1. Donde se encuentra en muchas versiones, le dieron un "lirio": parece ser compuesto de dos palabras; uno que significa "cubrir" y esconder, y otro lo que significa una "sombra"; y, por lo tanto, se puede representar, "la sombra de cobertura": pero por la razón, una rosa debe ser llamada así que no es fácil de decir; A menos que se pueda pensar que tiene la figura de un paraguas; o que el árbol de rosa en esas partes era tan grande, como para ser notable por su sombra; Así, Montfaucon E vio, en un jardín en Ravenna, bajo la sombra de las ramas de las cuales más de cuarenta hombres podían permanecer: Cristo a veces se compara con los árboles para su sombra, lo que es agradable y revivido, como en Cantares de los Cantares 2:3. Algunos lo hacen, "la flor del campo" f; que puede ser expresivo de la mezquindad de Cristo a los ojos de los hombres; de su no ser de producción humana; de su ser accesible; y de su ser responsable de ser pisoteado, como lo ha sido. Y, como se compara con una rosa, por lo que a un "lirio", por su color, altura y fructificación; expresivo de su pureza en sí mismo, de su superioridad a los ángeles y los hombres, y de su estar lleno de frutos y bendiciones de la gracia; y a un lirio de los valles, denotando su maravillosa condescendencia en su finca baja de humillación, y su deleite en la vivienda con los humildes y humildes: algunos hacen las palabras: "Soy la rosa de Sharon, con el lirio de los valles" gramo; por el antiguo epíteto que significa él mismo; y por este último su iglesia, su compañero, en estricta unión y comunión con él; de los cuales se hablan las siguientes palabras.

t Zohar en Gen. follo. 46. 2. Targum, Aben Ezra, Yalkut en LOC. U Ainsworth, Brightman, Vatablus Cocceius; Michaelis. W la rosa, por los arcadianos, se llamaba ευομφαλον, es decir, "Dulce-olor", Timachidas APUT ATHENAEI DEIPNOSOFISTO. l. 15. C. 8. pag. 682. y "Rosy" se usa para "hermosa"; "Rosea Cervice Refularsit", Virgil. Eneida. l. 1. Vid. Servium en ibid. x Entonces, Helena, por su belleza, se llama ροδοχρως ελενα, en teócrito. Idilio. 19. La rosa fue sagrada a Venus, Pausaniae Eliac. 2. sive l. 6, p. 391. y vid. Barthii animad. ad Claudiano. de nupt. Honor. v. 247. z nat. Hist. l. 21. C. 5. Un Durham en IOC. B "MEA ROSA", PLAUTI BACHIDIDES, SC. 1. v. 50. Asinaria, actuar. 3, sc. 3. v. 74. Curculio, actuar. 1. Carolina del Sur. 2. v. 6. c nat. Hist. l. 21. C. 4. D Misnah Sotah, C. 8. s. 3. e diario. Cursiva, c. 7. pag. 100. F Ανθος του πεδιου, septiembre. "Flos Campi", v. L. Pagninus, Mercerus. G "Ego Rosa Sharon Lilio Vallium", Marckius.