Cantares de los Cantares 2:13

la higuera se pone a las figuras verdes ,. Otro signo de primavera es venir, no, de su ser bastante avanzado, ya que Cristo hace que esto sea un token de verano en la mano, Mateo 24:32. Theopompus E habla de las Figs en medio de la primavera. Este árbol pone su fruto a la vez, y no florece ni florece, por lo que Habacuc 3:17 está mal traducido.

Habacuc 3:17: aunque Arianus G habla de su floración: Aben Ezra piensa que la palabra significa el endulzamiento de las Figs, y así puntos en el momento en que son dulces y comestibles. Por la "higo árbol" puede ser significaba que los santos ponen su gracia en ejercicio en Cristo, que pueden compararse con los árboles de las hueros para sus hojas y frutas, y para el final de la antigua H; Porque la higuera es un árbol lleno de hojas grandes, que pueden ser un emblema de una profesión de religión, y de una conversación de manera agradable, que aún no son cubrientes, solo la justicia de Cristo es que, pero debería ser y son ornamentales; y para el fruto de ello, lo cual es saludable, agradable y encantador, al igual que los frutos del Espíritu, los frutos de la gracia y la justicia, las frutas se reúnen para el arrepentimiento, que deberían aparecer antes de que se haga una profesión de religión. Si se entiende la higuera egipcia, ese es un árbol muy fructífero; Se dice que da frutos siete veces al año, pero no madura de otra manera que rascarse con ganchos de hierro I; y su madera se corta y se arroja en agua, se seca, se hunde, pero cuando se nadará a fondo. Los santos deben tener frutos siempre, y siempre continúen haciéndolo, incluso a la vejez; ni nunca se vuelven fructíferos hasta que sus corazones hayan sido picados y cortados por la Palabra de Dios; y nunca mejoran mejor, o son más fructíferos, que cuando sean atendidos con aflicciones y tribulaciones; Cuando entran por primera vez en las aguas de la aflicción, como Peter, se hunden, pero, cuando se usan más para ellos, levantan sus cabezas por encima de ellos, y soportan un gran coraje y resolución. Por los "higos verdes" pueden ser significados los comienzos de la gracia en el alma, algunos agitaciones de afecto a Cristo, deseos del conocimiento de él, jaile y respiraciones después de sus ordenanzas, amor a su pueblo; todos los que aparecen pronto, son muy imperfectos, y, como los higos inmaduros, susceptibles de ser sacudidos; Y es un milagro de gracia que las primeras impresiones de la misma no se destruyen por la fuerza de la corrupción y la tentación; y se puede observar, que la gracia en su primera aparición, sino, pero pequeña, no se desprecia, sino que se ha dado cuenta de Cristo: sí, lo hace, lo hace ejercido por los jóvenes conversos para agregar a los viejos profesores, ya que aquí la iglesia , para ser más activo y vigoroso en él.

y las vides [con] la uva tierna da un [bien] olor ; o "estar en flor, dale un buen olor" a K, ya que la palabra se usa en el Targum en.

Isaías 18:5; Y que las viñas se aparecen en el mismo lugar, y de Génesis 40:10; así como es observado por los naturalistas y otros l; Y estas flores, y no las tiernas uvas, emiten un olor dulce; y, como algunos dicen m, no solo en los viñedos, sino en el país alrededor de; y estos se mencionan fijamente junto a las Figs, ya que el HIGO NEGRO es por algunos llamados la hermana de la Vine N. Por las viñas pueden ser destinadas a distintas iglesias congregadas de Cristo, o creyentes particulares; Las vides son muy débiles; y no se puede soportar a sí mismos, debe ser fijado a algún lugar, y ser apoyado por otra cosa; y ser apoyado, correrá una gran altura y traerá mucho fruto. Entonces los santos son débiles en sí mismos, y no pueden apoyarse; Su fuerza es en Cristo, y son confirmados por él, y tienen su dependencia de él; y siendo apoyado por él, crecen hasta la estatura de la plenitud de Cristo; y a través de su injerto en él, y permanecer en él la verdadera vid, brinda mucho fruto a la gloria de Dios, y tal como no se encuentra en otros. La madera de la vid es de muy poco valor o uso, Ezequiel 15:2; Y, sin embargo, es muy duradero. Plinio o atribuye una especie de eternidad a él. Los creyentes en Cristo, sin embargo, débiles y sin valor, son en sí mismos, al igual que sus mejores obras y servicios, pero estar en Cristo, permanecerán en él para siempre, y nunca perecerán, sino que tengan vida eterna. Y por las "uvas tiernas", o "flores", pueden diseñarse las gracias del espíritu, como antes; o bastante jóvenes conversos, el fruto de las viñas de Cristo, las iglesias, que, aunque débiles y tiernas, pero son queridas para Cristo; Y cuando hay una gran apariencia de ellos, es un gran estímulo para las iglesias, y promete una vendimia gloriosa. Y el "olor" de estas viñas, con sus uvas y flores, puede tener la intención de la fragancia, de los creyentes a través de la justicia de Cristo en ellos, y el olor de sus gracias, como se ejerció en él; y el dulce sabor de su conversación piadosa, observada por todos sobre ellos.

surge, mi amor, mi justa, y viene ; Repetido desde Cantares de los Cantares 2:10; lo que muestra la lentitud de la parte de la iglesia, que necesitaba una exhortación tras otra; y gran amor por parte de Cristo, que a pesar de esto persiste al llamarla; e incluso la importunidad en él, que no tendrá denegación P: y se puede observar, que lo que se menciona a la mayoría de los sentidos se menciona para involucrar a la iglesia para surgir e ir junto con su amada; Los campos florenos serían agradables a su ojo, los pájaros que cantaban a su oreja, los higos dulces y maduros a su gusto, y el refrescante olor de las vides a su olor.

E APUD ATHEANEI DEIPNOSOPH. l. 3. C. 4. pag. 77. f plutarch. Simpos. l. 6. problema. 9. Macrob. Saturnal. l. 3. C. 20. g en epictteto. l. dieciséis. C. 15. h plin. Nat. Hist. l. dieciséis. C. 26. Lbido. l. 13. C. 7. ATHENAEI DEIPNOSOPH. l. 2. C. 11. pag. 11. Solín. Polihistor. pag. 45. K סמדר "en Flore Constitutae", Mercerus, Michaelis; "Vitis Pars Florens", Munster; "Vineae Florentes", versión Tigurine; "Nihil Gratius Florentis Odore Vitis", Ambros. Hexaemeron, l. 3. C. 12. l Plin. Nat. Hist. l. dieciséis. C. 25. l. 17. C. 22. "Si Bene Floruerit Vinea", C. Óvulo. Fasti, l. 5. así que horat. Epod. ODE 16. v. 44. m danaeus en hos. xiv. 7. Levini Lemn. hierba. Bíblico. C. 2. n Hiponax APUT ATHENAEI DEIPNOSOPH. l. 3. C. 4. pag. 78. o nat. Hist. l. 14. C. 1. P "Odit Verus Amor, NEC PATITUR MORAS", SENECEAE HERCUL. Piel. v. 587.