Cantares de los Cantares 2:16

mi amado [es] mío, y yo [am] su ,. Estas son las palabras de la iglesia; que, después de haber tenido tales evidencias del amor de Cristo, y la cuidarla, expresa su fe de interés en él, y sugiere las obligaciones que yacía bajo para observar sus órdenes. Las palabras son expresivas del interés mutuo tenían la propiedad que Cristo y su iglesia se tienen el uno en el otro: Cristo es la Iglesia, por el regalo del Padre de él, para ser su cabeza, marido y salvador; y por el don de sí mismo para ser su redentor y su precio de rescate; y por matrimonio, habiéndole su esposado a sí mismo, en la justicia y la amiganza; y por posesión, viviendo y viviendo en ella, por su espíritu y gracia: la Iglesia también se reconoce a sí misma para ser la suya, como ella, por el don del Padre de ella hasta Cristo, como su cónyuge y la novia, su porción y herencia; y por compra, él la habla con su preciosa sangre; y por la conquista de ella, por su gracia en llamadas efectivas; y por una entrega voluntaria de sí misma a él, bajo la influencia de su gracia: por lo tanto, todo lo que es, y lo tiene, son de ella, su persona, su plenitud, sangre y justicia; y por lo tanto no puede querer nada bueno. Además, estas palabras sugieren que la Unión Cerca está entre Cristo y su Iglesia; son uno en una relación conyugal, como marido y esposa son uno; ¿Qué unión es personal, de toda la persona de Cristo a todas las personas de su pueblo?; Es espiritual, que tienen el mismo espíritu, el que no tiene medida, la otra en medida; Es un vital, como está entre la vid y sus ramas; Y es una misteriosa, junto a la de la Unión de las Tres Personas en la División, y de las dos naturalezas en Cristo; Es indisoluble, el amor eterno de Cristo es el vínculo de ella, que llaman nunca se disuelve; y de esta unión fluye una comunicación de los nombres de Cristo a su iglesia, conformidad con él, comunión con él, y un interés en todo lo que tiene. Asimismo, estas frases expresan la aflicción mutua, la complacencia y el deleite, Cristo y su iglesia tienen entre sí; Él es amado por su iglesia, y ella por él; Parece tener una plena seguridad de interés en él, y para hacer que se jactara de él; Excluyendo a todos los demás amados, como indigno de mencionar con él: de los cuales dice además,.

se alimenta entre los lirios ; que es un apóstrofo para él, "o tú que te alimentan", c. Solo eres mi amado o es descriptivo de él a los demás, preguntando quién era, y dónde ser visto: la respuesta es, él es la persona que se encuentra allí, alimentándose entre los lirios; ya sea recreando y deleitarse en sus jardines, las iglesias, donde son sus santos, comparables a los lirios; Cantares de los Cantares 2:1, y.

Cantares de los Cantares 2:2; o alimentando a sus ovejas en campos donde crecen los lirios: y se puede observar, no se dice, se le confía, o alimenta su rebaño con lirios, pero entre ellos; Porque se observa y, que las ovejas no los comerán: o el sentido puede ser, Cristo se alimenta y alimenta a su gente, y se alimenta entre ellos, como si fuera coronado con lirios, y ungido con el aceite de ellos; Como fue la costumbre de los antiguos en los festivales Z, pensó que estaba aquí aludido por algunos que leen las palabras, "que se alimenta"; es decir, sups en o con lirios, ser ungidos y coronados con ellos. El lirio es una flor de verano a; El invierno ya estaba pasado, Cantares de los Cantares 2:11.

Y Tuccius en Soto Major en LOC. z vid. Fortuna. Schacc. Eleochrysm. Sacro. l. 1. C. 28. pag. 137. un thoophrast. APUT ATHENAEUM EN DEIPNOSOPH. l. 15. C. 7. pag. 679.