Cantares de los Cantares 3:11

adelante, oh, hijas de Zion ,. Lo mismo con las hijas de Jerusalén; La razón de la variación es, porque Cristo, aquí se describe tan gloriosamente, es rey de Sión, y sus sujetos; Estas que observan la iglesia, siendo intentando mirar la cama y el carro que había descrito, los llama de esos objetos para mirar a uno más glorioso; a quien Salomón en toda su gloria, en su Día de Coronación o Matrimonio, a la que es la alusión, no fue igual; por lo que ella los invita a "salir" y mirarlo, ya que las personas avanzan para salir de sus casas para ver un rey coronado pase por las calles, especialmente en su día de coronación; y los hombres nunca ven ninguna gloria y excelencia en Cristo, hasta que salgan de sí mismos, y miren de cualquier otro objeto para él solo.

y he aquí el rey solomon con la corona con la que su madre lo coronó en el día de sus depositos ; Aludiéndose a una costumbre con los judíos G y otras naciones H, para poner coronas nupciales en las cabezas de las personas casadas, tanto hombres como mujeres, en el Día de Matrimonio: Cristo es, sin duda, aquí, aquí significaba por Salomón, que es rey de Sión, rey de santos.

Cantares de los Cantares 3:7; por cuya madre es la iglesia, la Jerusalén de arriba, la madre de todos nosotros, de Cristo místico; o de lo contrario, cada creyente, que no solo es su hermano y su hermana, sino su madre,.

Mateo 12:50; y esto puede referirse al momento en que Cristo se le da a Cristo primero y detenido por un pecador sensible, en la gloria de su persona, y la plenitud de su gracia, como sentado y montar en el carro del Evangelio eterno; Cuando tales lo honran, y lo coronan aventurándose en él, y creyendo en él; Por cada acto de fe en Cristo está poniendo la corona sobre su cabeza; y cada sumisión a sus ordenanzas es un reconocimiento del rey de los santos; y cada abrazadera de la salvación a él y su gracia por cualquiera, está lanzando sus coronas en la suya y está poniendo una en su cabeza; Y tal tiempo es el momento de sus esposas abiertas para ellos, cuando ese consentimiento es suyo para siempre, y renunciar a su propio yo; Hubo un esposo secreto de todos los elegidos para Cristo, sobre la concesión del Padre de ellos en la eternidad; y hay un esposo abierto de ellos personalmente, en su conversión bajo el ministerio de la palabra, cuando se defienden como vírgenes castas a Cristo; En ese momento hay un gran rompimiento de los amor de Cristo, y de ellos a él: por lo tanto, se llama "el amor de sus depositos"; ver 2 Corintios 11:2; y aquí.

el día de la alegría de su corazón ; Cuando Cristo, con gusto y alegremente, recibe alegremente a tales almas en sus abrazos, y se regocija sobre ellos como el novio sobre la novia: ahora la iglesia tendría a las hijas de "Jerusalén He aquí", miró a esta persona gloriosa con un ojo de fe y amor, con Atención y admiración; ver Zacarías 9:9; que existen excelencias tan asombrosas, incomparables y trascendentes en él, que requieren una apariencia como estas.

g misnah sotah, c. 9. s. 14. h vid. Paschalium de Coronis. l. 2. C. dieciséis. pag. 126. Barthii animad. ad claudian de raptu proserp. l. 2. v. 148. "Magnisque Coronis Conjugium Fit", Claudian. Laus serenae, v. 189, 190. Στεφος.

γαμηλιον, bion. Idilio. 1. Propis Finem.