Cantares de los Cantares 4:11

tus labios, o [mi] cónyuge, suelta [como] el panal ,. Palabras, por dulzura, deleite y placer, así; Así que el discurso de las personas, que fluye de su boca y lengua, se dice que es más dulce que el panal; y se dice que los amantes son más dulces entre sí que en la cariño dulce T: así los labios o palabras de la iglesia en la oración, como el Targum; o en alabanza de Cristo, y gratitud a él; o en la ministración de las doctrinas del Evangelio, que son palabras agradables; o en una conversación común, son agradables a Cristo; Cuando, como la miel, caen libremente y sin restricciones; gradualmente, en las estaciones y oportunidades adecuadas, ya que la prudencia dirige; y continuamente, más o menos, siempre dejando caer algo a la gloria de la gracia divina, y el bien de las almas.

miel y leche [son] bajo tu lengua ; Enrollados, como un bocado dulce, allí: los antiguos tenían una especie de comida de esta mezcla, un pastel hecho de miel y leche, llamado por los griegos "Meligala" u, y, a veces, "Candylos" W, que era la misma composición; Galen X dice, no era seguro tomar la leche de cabra sin miel; Se dice que JOZE se cuida con una mezcla de este tipo: y esto está muy agradecido al gusto, se compara el discurso de la Iglesia para la agradable; así que Pindar Z compara su himno o oda a la miel mezclada con leche, como siendo dulce y agradecido; y en Plautus A,.

"Tus palabras son miel y leche: ''.

y, se puede observar aún más, que tal mezcla de leche y miel, con amapolas, se le dio a la novia recién casada, y bebió cuando se llevó a casa a su esposo b; que era ahora el caso de la iglesia. Las doctrinas del Evangelio pueden ser significadas, comparables a la miel y la leche; Para "cariño", por su dulzura y aceptabilidad: por su naturaleza nutritiva; y para, su ser reunido fuera de la elección de flores de las Escrituras, por los Laborios Ministros de la Palabra, quienes son como las abejas; ver Salmo 19:10; a "Leche", por la pureza de ellos y la nutrición tenía por ellos; por ser fácil de digestión, cuando se mezcla con fe; y por su ser de naturaleza refrescante, para aliviar el calor de una ley ardiente en la conciencia; y para la recuperación y restauración de las almas por ellos, en una condición decreciente; Ver 1 Pedro 2:2; se puede decir que es "bajo la lengua", cuando tienen un lugar en el corazón, son objeto de meditación constante, se sabe una dulzura en ellos; Y se habían tenido en la preparación para hablar de ellos sobre todas las ocasiones.

y el olor de tus prendas [es] como el olor del lebanon ; Los antiguos anteriormente perfumaron sus prendas; Calypso le dio a Ulysses Prendas de olor a dulces C: Tales son la túnica de la justicia de Cristo, y las prendas de salvación, que se dice que "Olora de Myrrh, Aloes y Cassia"; Con lo que los santos están siendo armados, el olor de su vestimenta es como "el olor a campo, el Señor ha bendecido", y así como el olor del Líbano, una montaña que abunda de árboles y plantas odoríferas; ver Salmo 45:8. O las prendas de conversación externa de los santos pueden ser diseñadas, la mención de la cual sigue colocando los labios y la lengua; Porque cuando las obras siguen con las palabras, y practica con profesión; Cuando los labios cayeron las doctrinas del Evangelio, como el panal, se unen las prendas de olor dulce de una vida y conversación agradables; El cristiano está muy adornado, y se vuelve encantador y amable.

s vid. Tehocrit. Idilio. 21. v. 26, 27. Homero. Ilíado. 1. v. 249. t plauti asinaria, acto. 3. Carolina del Sur. 3. v. 24. u vid. Cohen de Lara, IR DAVID, P. 52. La palabra se usa en t. Hieros. Challah, fol. 57. 4. w Athenaeus, l. 1. C. 8. pag. 9. l. 14. C. 13. pag. 644. SUIDAS EN VOCE,.

κανδυλος. Aristopia. Pax, florent. cristiano. en ibid. pag. 633. x lib. De Bono Sapore, C. 4. y lactante. de falsos. Religioso. l. 1. C. 22. Ver isa. vii. 15. z nemaea, oda 3. D. 10, 11. un truco. actuar. 1. Carolina del Sur. 2. v. 75, 76, B "NEC PigEd Tritum Nivo Cum Lacte Papaver Sumere, et Expressis, Mella Liquata Favis", Ovid. Fasti, l. 4. v. 149, 150. C ειματα θυωδεα, Homer. ONDISS. 5. v. 264. 21. v. 52.