Cantares de los Cantares 4:16

despierta, oh north wind ,. Estas palabras, según algunos L, son las palabras de la Iglesia, continuó, orando por el Espíritu; A qué sentido el orden y la conexión de las palabras parecen inclinarse; Aunque el idioma se adapta mejor a Cristo, que tiene el dominio de los vientos, y un derecho y una propiedad en el jardín, la Iglesia: ni parece tan agradable, que la Iglesia debería solicitar a Cristo a dejarlo a perder el viento del norte, Si por eso se entiende dispensaciones aflictivas de la providencia; pero está de acuerdo lo suficientemente bien con Cristo, ya que estos no han sido sin su voluntad y orden, y por él hecho para trabajar juntos para siempre; por el cual resaltó las corrupciones de su pueblo, trata de sus gracias, y hace que se presenten al ejercicio: aunque algunos m piensan que este es un mandato al viento del norte para eliminar, y desaparecer, y no sopla más, ya que fue Primavera, Cantares de los Cantares 2:11; Y sería perjudicial para las plantas en el jardín; y el verbo "soplar" es singular, y solo en la construcción con el viento del sur; Y, además, los vientos diametralmente opuestos no pueden volar juntos en el mismo horizonte, con una explosión continua: aunque otros son de opinión, que ambos vientos están diseñados, siendo tan útiles para los jardines; El uno para dispersar las nubes, y hacer que el aire sea claro y saludable, y restringe la lujosa de las plantas; y el otro, ser húmedo y calentamiento, de uso para traer plantas y frutas a la madurez; y ambos pueden diseñar el espíritu de Dios, en sus diferentes operaciones y efectos, a través de la ley y los terrores de ello, y por el evangelio y sus doctrinas reconfortantes.

y ven, tú al sur, golpe en mi jardín ; La Iglesia, la propiedad de Cristo, como ella afirma en la última parte del verso: el Espíritu de Dios está destinado por el "Sur", o el viento del sur; que se compara con el "viento", porque sopla así, libremente, y como le plazca, cuando, dónde, y de quién, y de quién, e imperceptiblemente, poderosamente e irresistiblemente, Juan 3:8

[que] las especias de los mismos pueden fluir ; Las especias en el jardín, las plantas odoríferas, podrían emitir un olor fragante; Aunque Virgil P representa el viento del sur como dañino para las flores; Así que podría estar en Italia, donde los secó, como observa Servio en el lugar; y, sin embargo, ser útil para ellos en Palestina, donde sopló del mar, y a veces se llama así, Salmo 107:3. Las especias denotan las gracias de los creyentes, raros, preciosos e olorosos; y su "fluir" el ejercicio de ellos, su evidencia, aumentar y la maduración de ellos; cuando difunden un dulce olor a Cristo y otros, y haz que sea delicioso caminar en su jardín; como es para caminar en uno después de una encantadora lluvia de lluvia, y cuando el viento lo golpea suavemente. Y, por lo tanto, lo que se ore por ser otorgado, la Iglesia habla de nuevo, e invita a Cristo, diciendo.

deja que mi amada llegue a su jardín ; que "viniendo" debe ser entendida, no de la primera de Cristo, ni de su segunda venida; Pero de su venida espiritual, para visitar a su pueblo, conceder su presencia y manifestar su amor; que es muy deseable por ellos; y, cuando se otorga, se considera un gran favor, y es un ejemplo de la gracia condescendiente de Cristo, Juan 14:22; La iglesia es "su jardín" por su propia elección, el regalo de su padre, la compra de su sangre y el poder de su gracia: y aquí está invitado a venir,.

y come sus agradables frutas ; lo que significa las gracias del espíritu, que son sus frutos; y llamó a Cristo, porque vienen de él, y son ejercidos en él, y él es el autor y la acabadora de ellos: o las buenas obras de creyentes, que se realizan en virtud de la Unión a él, y permanecen en él; se hacen en su fuerza, y diseñados para su gloria: y ambos son "agradables", es decir, bien agradables y aceptables para él; Las gracias del Espíritu, cuando están en ejercicio, como aparece desde Cantares de los Cantares 4:9; y buenas obras, cuando se realizan en la fe, de un principio de amor, y a su gloria: y se le puede decir que los come cuando expresa su bien placer con ellos y aceptó a ellos.

LO SO COCCEIO, MARCKIUS, MICHAELIS. m foliot, sanctius, tig. No. en loc. Así que el ambrose es el psal. I. 5. pag. 686. n aristot. Meteorólogo. l. 2. C. 6. O Jarchi Aben Ezra en LOC. P "Floribus Austrum Perditus", Bucólico. Eclog. 2. v. 58.