Cantares de los Cantares 4:3

tus labios [son] como un hilo de Scarlet ,. A un "hilo" para la delgadez, para "escarlata" para color; Los labios rojos delgados son hermosos, así como los dientes blancos; Así que la hermosa Aspasia tenía labios rojos B, y los dientes más blancos que la nieve; Por lo tanto, leemos los labios rojos y púrpuras c. Ahora, a medida que los labios son los instrumentos del habla, las palabras de la Iglesia, y de todos los verdaderos creyentes, pueden ser diseñados; Lo que se dice en sus oraciones, que se llenan, no con grandes palabras de hinchazón de vanidad, exaltándose y magnificando sus obras, como el fariseo; Pero con humildes confesiones de pecado, y reconocimientos de su indignidad de la misericordia; Y son constantes, como un hilo continuo, continúan orando todos sus días: y el color escarlata puede denotar el fervor de ellos, por lo que están disponibles con Dios; Y la aceptabilidad de ellos a Dios, a través de la mediación de Cristo, cuya sangre, y no cualquier dignidad de los suyos, se suplica en ellos: sus palabras de alabanza también pueden ser significadas por la presente; que no están llenos de grandes enciertos hinchados de sí mismos, y de lo que han hecho; Pero con expresiones de la bondad y la gracia de Dios para ellos; Y con agradecimiento por todas misericordias, tanto temporales como espirituales, otorgadas sobre ellos; Y estos son abundantes y sinceros, provenientes de un corazón inflamado con el amor de Dios, que hacen que tales labios se parezcan a Scarlet; y que estar en gran estima puede íntimo la aceptabilidad de ellos a Dios, a través de la sangre y el sacrificio de Cristo. A lo cual se puede agregar, que las doctrinas del Evangelio, entregadas por los Ministros de la Iglesia, que son sus labios, pueden tomarse en el sentido de esta cláusula; que son como un "hilo", salieron de las Escrituras, y son armoniosos y son de una pieza, consistentes y estrechamente relacionados; El sujeto y la materia de los cuales son la sangre, los sufrimientos y la muerte de Cristo, y las bendiciones que llegan así; Y que también, como Scarlet, son valiosos y preciosos.

y tu discurso [es] generalmente ; Lo que explica la cláusula precedente; y espectáculos, que por sus labios su discurso se entiende, que es "de forma brusca", es decir, agraciada y amable; Como es cuando los creyentes hablan de Cristo, de su persona, oficinas y gracia; Y para él, en vindicación de sus verdades y ordenanzas; Cuando le hablan, en oración o en alabanza; Y cuando, en la conversación común, su discurso es con gracia.

Thy templos [son] como una pieza de granada dentro de tus cerraduras ; No como una pieza del árbol, sino de la fruta, cuando la cáscara de ella estalla de sí misma, a través de la abundancia de licor; Tales israelitas encontraron en una de sus estaciones, y por lo tanto lo llamaron "Rimmonparez", la granada de la ruptura, o la granada de ruptura; y en la tribu de Zebulun fue una ciudad llamada RemmonMethoar, la hermosa granada, Josué 19:13; Ahora la cáscara que se está roto, aparece llena de granos o núcleos, de un color blanco, entremezclado con un jugo de color púrpura rojizo, como la sangre, ya que Pausanias comenta e, y se ve muy hermosa; y se usa acertadamente para exponer la belleza de la Iglesia, quien, como su amada, es "Blanco y Ruddy", Cantares de los Cantares 5:10: por lo cual puede ser significaba los oficiales eclesiásticos, colocados sobre una eminencia en la iglesia; Para cuidar, entre otras cosas, de la disciplina, según las leyes de Cristo, 1 Timoteo 5:17; Los templos, en la lengua hebrea F, tienen su nombre de la delgadez y la ternura de ellos, teniendo pero pequeñas carne, y se cubren con una piel delgada; y, en la lengua griega G, de la paliza evidente del pulso en ellos; Y su situación es entre el oído y el ojo: todos los cuales denotan, que tales oficiales deberían ser hombres espirituales, y tener la menor carnalidad en ellos que puedan ser; que deben usar una gran ternura en las administraciones de su oficina, particularmente en otorgar admoniciones y reproches: y, como por la paliza del pulso, el estado de una constitución está discernido, ya sea saludable o no; Así que el estado de la Iglesia puede ser juzgado por la disciplina de la misma; Si eso es descuidado, está en un estado malo, y en una condición decreciente; Pero si se observa estrictamente, es saludable y floreciente: y los templos que están entre el ojo y el oído pueden enseñar, que, en la gestión de los asuntos de la iglesia, los oficiales deben hacer uso de ambos; Sus oídos deben estar abiertos a todos; Y no deben cerrar los ojos en contra de la evidencia clara y clara: y se dice que es "dentro de [sus] cerraduras", puede ser expresivo de la mansedumbre y la humildad de tales oficiales, quienes no deben cumplir con el patrimonio de Dios; y de la manera privada en que se deben dar las advertencias, en caso de ofensas privadas; y de los asuntos y conciertos de una iglesia que se mantiene privado, y no se ardía en el extranjero. Y estos pueden compararse con "una pieza de granada", debido a que está llena de regalos, y gracia, y buenas obras, visibles para los hombres; y por su armonía y sindicato entre ellos, y con la Iglesia y sus miembros; y el estricto considerado que, en todas las cosas, se deja a las reglas y leyes de Cristo; Todo lo que hace a los oficiales de la Iglesia, y la disciplina de él, aceptable para él. Se puede observar aún más, que los templos, tomados en gran medida, incluyen las "mejillas" también; y así algunos hacen la palabra h aquí; Y el jugo morado del pozo de la granada expresa el color de ellos; Por lo tanto, leemos de las mejillas púrpuras I: Y esto puede denotar la belleza y la modestia de la iglesia; Cuyos miradas de sonrojo, y las mejillas de Ruddy, la hicieron extremadamente hermosas en el ojo de Cristo.

b aelian. Vást. Hist. l. 12. C. 1. C χειλεα πυρρα, teocrit. Idilio. 15. "Purpureis Labellis", Ovid. Amor. l. 3. Elegancia. 13. d כפלח ως λεπυρον, septiembre. "Sicut Fragmen", v. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius "Pars Vel Frustum", Michaelis. e boeotica, sive l. 9. pag. 578. F רקתך "Tenuis Faciei Pars", Marckius; "Tenuior", Michaelis. Vid. Kimchii Sepher Shorash. rad. רקק. g κροταφοι παρα το κροτειν την αφην. h μηλον σου, septiembre. "GENAE TUAA", Pagninus, Cocceius. I "Purpureas Genes", Ovid. Amor. l. 1. Elegancia. 4. Statii thebaid. l. 1. v. 538. AUSONII PADERAL. 23. v. dieciséis. "Purpurissatae Buccae", Plauti Trucul. actuar. 2. Carolina del Sur. 2. v. 35. "Género", Apuleius disculpa. pag. 239.