Cantares de los Cantares 5:14

sus manos [son como] anillos de oro, establecidos con el beryl ,. Beryl está con gran propiedad mencionada, porque era habitual usarlo en los dedos Z. Esta fue una de las piedras preciosas en la coraza del sumo sacerdote, un tipo de Cristo, Éxodo 28:20; Una de las fundaciones de Pearl de la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:20; La apariencia de las ruedas en la visión de Ezequiel fue así, Ezequiel 1:16; El cuerpo de la persona gloriosa, vista por Daniel, se dice que es como eso, Daniel 10:6; para que no sea de extrañar que las manos de Cristo sean comparativas con los anillos de oro con ellos. La palabra "tarshish", aquí prestada por "beryl", a veces se usa para el "mar"; Y los naturalistas nos dicen, que el mejor beryl es el que más se asemeja al color del mar; Así que todos los tres targums, en Éxodo 28:20; Llámalo כרום ימא, desde su color mar; y algunas versiones lo tienen aquí, "el mar coloreado beryl" b. Algunos piensan que se entiende el crisolito, llamado de Tarshish, una ciudad en el mar de la India, desde donde fue traído, 1 Reyes 10:22; Que es una piedra preciosa, de un color dorado. Otros lo toman para ser el "jacinto", o "jacinto", que es de un color violeta o púrpura. Cocceius es opina que el "sardonyx" en la intención, una composición de las piedras "sardius" y "ónix"; y es de color blanco y rubicundo, y se parece mucho a la uña de la mano de un hombre; que era habitual establecer en los anillos usados ​​en la mano; y una mano adornada con un conjunto de anillos con un sardonyx, llamadas marciales "sardonychata manus" c. Ahora las manos de Cristo, que son los instrumentos de acción, pueden compararse con "anillos de oro", establecidos con uno u otro de estas piedras; Debido a la variedad de sus obras en la naturaleza, la providencia y la gracia; Y debido a la preciosidad y el valor de ellos; y por su perfección y su integridad; La forma circular se considera la más perfecta: y nunca a las manos de Cristo aparecen como se describe así, y se ve más hermosa y encantadora, que cuando se ve contemplando, sosteniendo y conservando a su pueblo en sus manos, de las cuales nunca ser arrancado; y que son como tantos anillos de oro, joyas, perlas y historias preciosas, en su estima; y como sosteniendo las estrellas brillantes, los ministros de la Palabra, allí, que brillan en sus dones y gracias, como tantas gemas allí, y en particular esto puede ser expresivo de la munificación y la liberalidad de Cristo, en la distribución de sus dones. y gracias a su pueblo, tan libremente y generoso, tan en gran parte y plentemente, y tan sabiamente y fielmente, como lo hace; y una hermosa vista es, al ojo de la fe, contemplarlo con las manos llenas de gracia, y un corazón listo para distribuirlo.

su vientre [es como] marfil brillante, superpuesto [con] zafiros : que la mayoría de los intérpretes antiguos entienden de la naturaleza humana de Cristo, descrito por una parte de eso, debido a su fragilidad y debilidad en sí misma; y se compara con un marfil brillante, en parte debido a su firmeza y constancia en el sufrimiento, y en parte debido a su pureza, santidad e inocencia; y se dice que es "superpuesto con zafiros", debido a su exaltación y gloria a la derecha de Dios. Las palabras pueden ser representadas: "Sus entrañas son tan brillantes", c. D como en Cantares de los Cantares 5:4; y puede expresar el amor, la gracia, la misericordia, la compasión, la compasión de Cristo a los hijos de los hombres; En comparación con "marfil", o los dientes de los elefantes, por la excelencia de ello, el amor de Cristo es mejor que la vida misma; Y por la pureza y la sinceridad de él, no hay hipocresía en ella; y para la firmeza, la constancia y la duración de ella, siendo de Everlasting to Etersting, sin ningún cambio o variación; y a una superposición o esmalte de "zafiros", para las riquezas, vale la pena y valore, siendo preferible a todas las piedras preciosas, o que se pueda desear. Algunos intérpretes son de opinión, que no hay ninguna parte del cuerpo, el vientre o los intestinos, se encuentran aquí, sino un poco de cobertura del mismo; Porque no parece agradable con las reglas de decencia, ni consistentes con la modestia del cónyuge, para describirla a su amada por aquellas partes a las hijas de Jerusalén; ni con el alcance de la narración, que es dar marcas y personajes distintivos, por los cuales podrían conocerlo de otro. Aben Ezra piensa que la faja está significada; que puede ser su faja real, la faja de justicia y fidelidad; o su faja sacerdotal, se dice que es de oro; Ver Isaías 11:5; o su faja profética, la faja de la verdad. La alusión puede ser a la capa bordada del sumo sacerdote: en los agujeros e incisuras de los cuales, como dice Jarchi, se pusieron joyas y piedras preciosas: o más bien a los efod con el peto, en el que fueron doce piedras preciosas, y entre estos el zafiro; y que puede representar a Cristo, como el gran sumo sacerdote, con todos sus elegidos sobre su corazón en el cielo; habiendo entrado allí, en su nombre, para tomar posesión de él, hasta que se traigan en el disfrute real de ello.

Z "et solitum digito beryllium adederat ignis", propiedad. l. 4. Elegancia. 7. v. 9. un plín. Nat. Hist. l. 37. C. 5. Solín. Polihistor. C. sesenta y cinco. Ruaeus de gemmis, l. 9. C. 8. De arranque hist. Gemm. l. 2. C. 70. βηρυλλου.

γλαυκην נסי I ל, Dionys. Perieg. v. 1012. B בתרשיש "Beryllo Thalassio", Junius Tremellius, Piscator. c epigry. l. 2. EP. 25. D מעיו "Viscera Ejus", Marckius, Michaelis.