Comentario Bíblico de John Gill
Cantares de los Cantares 5:7
los vigilantes que se fueron sobre la ciudad, me encontraron ,. De la ciudad y los vigilantes en ella, y de su hallazgo la iglesia,.
me hirieron, me hirieron ; Tomándola por un caminante nocturno, le dieron sus malas palabras y golpes duros, esto no se estaba convirtiendo en que los vigilantes usaran los de la ciudad de esta manera; Porque, como dice Platón, los guardistas de las ciudades deben ser suaves y gentiles hacia los suyos, pero a los enemigos ásperos y severos: si estos fueran verdaderos ministros de Cristo, esto lo hicieron reprochándole y la superó con su tibia y la inconsciencia de Cristo, reprobándola bruscamente por ellos; y, en lugar de consolarla con las doctrinas de la gracia, recortarla y herirla con los terrores de la ley; O bien, al escuchar algunos dulces discursos de ellos con respecto a la persona y la gracia de Cristo, su corazón estaba herido y herido con el mismo; Y, por lo tanto, ella cobra a las hijas de Jerusalén, en Cantares de los Cantares 5:8, que si la encontraron amados, que le dirían, que estaba "enferma" o "herido Con amor ": Pero, por lo tanto, parecen ser profesores falsos, ya que la Iglesia los habría rechazado, ni lo hizo ninguna solicitud a ellos, ni ninguna pregunta sobre ellos sobre su amada, y se reunió con un uso cruel y poco amable de ellos, Se les puede decir que le hagan y la heridos por sus falsas doctrinas y sus vidas escandalosas, por las divisiones que hicieron, y por las censuras y los reproches que arrojaron sobre ella, los odiosos nombres que le dieron, y al revolver los magistrados civiles contra ella; Todo lo que está de acuerdo con los ministros anticristinos.
los guardianes de las paredes se llevaron mi velo de mí ; Había dos tipos de vigilantes en una ciudad, uno que fue a punto de ver que todo era correcto y seguro dentro de; y otros colocados en las paredes, que mantuvieron su stand, y cuyo negocio era aviso de un enfoque de un enemigo, y defender la ciudad de los ataques externos; y tales son los ministros de la palabra, Isaías 62:6; Pero aquí los falsos maestros están destinados como antes, como aparece de su abuso de la Iglesia, quitándole su velo, como las mujeres que llevaban adornos, o como un signo de modestia o como un token de sujeción a sus esposos, Isaías 3:23.
Génesis 24:65; y aquí puede diseñar, ya sea acusando falsamente su buena conducta, que fue su cubierta exterior; o su intento de quitarle la doctrina de la justicia imputada de Cristo, que es su cubierta, la prenda de boda, la túnica nupcial, como Gregory Nyssene M llama al velo aquí: y tal velo fue dado por el novio con los romanos, y se llamó "Flammeum", de su ser de un color de llama N, ya sea amarillo o rojo, expresivo de la modestia ruborizada de la novia recién casada o; Y la costumbre similar podría obtener con los judíos.
l de legibus, l. 2. pag. 602. m homil. 12. en cantura. pag. 651. n "no timidum nuptAe leviter tinctura padorem, lutadea demissos velarunt flammaa vultus", Lucan. Frasal. l. 2. v. 360, 361. Vid. Plín. Nat. Hist. l. 21. C. 8. "UTI TIBI CORICIO GLOMERAREMA FLAMMEA LUTO", VIRGIL. Ciris. Vid. Barthii ad claudian. Festilla. Oda 4. v. 4. o vid. Chartarium de imag. DEORNUR, P. 84, 89. Apiñamiento. Antiguo. romano. l. 4. C. 2. pag. 693, 694.