Colosenses 1:12

Dar gracias al Padre, ... a Dios El Padre, ya que la Vulgate Latin y las versiones siríacas leyeron la cláusula; y la edición complaciente, y algunas copias, "Dios y el Padre"; Quien es el Padre de Cristo por naturaleza, y de todas sus personas por adopción. La versión etíope lo hace, como una exhortación o consejo, "Déle gracias al Padre"; Y así, la versión siríaca: pero las palabras más bien parecen ser habladas en la primera, que en la segunda persona, y se deben considerar en relación con 1 Tesalonicenses 1:9. Entonces, cuando el apóstol había hecho un final de sus peticiones, entra en el Día de Acción de Gracias a Dios:

Lo que nos hizo reunirnos para ser participantes de la herencia de los santos en la luz; por la "herencia", o "lote", no se entiende que los niños comunes de los hijos de Dios sufran persecución por el bien de Cristo, y a través de mucha tribulación para entrar en el reino, que son por Dios, el Padre contó y hecho digno de, con el resto de los santos llamados de la oscuridad en la luz; ni su estado actual y su condición, teniendo un poder para convertirse en los hijos de Dios, y para ser ciudadanos con los santos, para disfrutar de la comunión con ellos, bajo la dispensación del evangelio, llamado "luz", en oposición a la oscuridad judía y gentil, ser llevado a qué estado es un gran favor de Dios; Pero la gloria celestial, llamada, en alusión a la tierra de Canaán, que se dividió por mucho a los hijos de Israel, según la voluntad y el propósito de Dios; Y porque no es adquirido por las obras de los hombres, sino que es un puro regalo de gracia de Dios, y que él, como el padre de su pueblo, le ha legado; y que disfrutan a través de la muerte del testuario Cristo; y de los cuales el espíritu es el serio; y porque esta gloria es peculiar de tales como los hijos de Dios al adoptar la gracia. No es más que esa herencia que es incorruptible e indefilada, y que no se desvanece, reservada en los cielos; y diseña esa sustancia, o esas cosas sólidas y sustanciales que poseerán en lo sucesivo; Ese reino, salvación y gloria, son herederos de; e incluye todas las cosas que heredarán, e incluso a Dios mismo, que es su porción, su herencia, su superación de gran recompensa, y de los cuales se dice que son herederos.. Esta es la herencia "de los santos", y de ninguna otra cosa; que son santificados o separados por Dios el Padre en elección eterna; que son santificados por la sangre de Cristo, o cuyos pecados son expiados por su sacrificio de Atoning; que son santificados en Cristo, o con quien se le hace santificación; y que son santificados por el Espíritu de Cristo, o tienen el trabajo de la santificación que comenzó con sus almas por él; En consecuencia, de los cuales viven sobriamente, justamente, y piadosos en el mundo.. Y esta herencia de los suyos es "en la luz"; a menos que esta cláusula se le lea en relación con la palabra "santos" y sea descriptivo de ellos; Ellos son llamados y sacados de la oscuridad en la luz, y se hicieron luz en el Señor, la luz se infunde en ellos; En el que la luz ves la luz, el pecado debe estar excediendo pecaminoso, y Cristo debe estar excediendo los preciosos: o esta frase debe considerarse diseñar los medios por los cuales el Padre se enfrenta a participar de la herencia; Es decir, en o por la luz del evangelio, mostrando el camino de la salvación por Cristo, y por la luz de la gracia colocada en sus corazones, y siguiendo a Cristo la luz del mundo, que es el camino a la luz de la vida: aunque parece que parece señalar la situación y la naturaleza de la herencia celestial; Es donde Dios mora, en la luz inaccesible a las criaturas mortales, y que está ligera misma; y donde está Cristo, quién es la luz de la Nueva Jerusalén; y donde está la luz de la alegría sin fin, y la felicidad ininterrumpida; y donde los santos son bendecidos con la visión clara, completa y beatífica de Dios en Cristo, y de Cristo como lo es, viéndolo, no a través de un vaso oscuro, sino cara a cara.. Esto se puede decir en referencia a una noción de los judíos, que la "luz" que Dios creó el primer día es que la bondad que él le ha planteado que lo temen, y es lo que él ha atesorado por los justos en el mundo por venir d. Ahora la mejor reunión de los santos para esto no es de sí misma; Por naturaleza, son muy insuficientes, siendo mereciendo la ira de Dios, y no de una herencia; y son impuros e impíos, y así no aptos para participar de la herencia de los santos, o los sagrados, y mucho menos para morar y conversar con un dios santo; y ser la oscuridad en sí misma, no puede soportar tal luz, o tener comunión con él: pero Dios el Padre los hace reunirse, lo que incluye todos los actos de su gracia hacia ellos, y en ellos; como su elección de ellos en Cristo, y su herencia para ellos; en la preparación de eso, y para eso; bendiciéndolos con toda gracia, y todas las bendiciones espirituales en Cristo; Ponerlos entre los niños por un acto de adopción, de su propia voluntad soberana y gracia libre, y así le dio una buena herencia y un título; Justificándolos por la justicia de su Hijo, y, por lo tanto, convertirlos en herederos de acuerdo con la esperanza de la vida eterna, y perdonar todas sus violaciones por el amor de Cristo; Limpiándolos de todos en su sangre, de modo que siendo el indefilado en el camino, sin lugar o arruga, ni tal cosa, son adecuados para la herencia indefilada; Regenerándolos por su espíritu, e implantando los principios de la luz y la vida, la gracia y la santidad, en ellos, sin la cual ningún hombre verá al Señor, o entrará en el reino de los cielos.. Una copia, como observa Beza, le la lee ", lo que nos ha llamado a ser participantes", c. Y también lo hace la versión etíope.. Y todo, como el padre, así ha llamado, y se reunió, sin duda, serán participantes de la herencia que ya participan en Cristo su cabeza, y en la fe y la esperanza, teniendo el espíritu como un serio y comprometido, y lo hará. Por lo tanto, lo disfrute en el lugar de lo largo de todo, porque, como la tierra de Canaán, está dispuesta por LOTE, por la voluntad, el abogado y la gracia libre de Dios, pero no se dividirá en partes, ya que eso fue; Hay una herencia indivisa, pero una parte y parte, que todos los santos deberán participar conjuntamente y igualmente, teniendo todo el mismo derecho y título, reclamo y mejoridad. Por lo que tienen una razón abundante para dar gracias al Padre, cuando consideran lo que eran, mendigos en el Dunghill, y ahora avanzó para sentarse entre los príncipes y heredar el trono de la gloria; estaban en bancarrotas, sobre su cabeza en deuda, debían diez mil talentos, y no tenían nada que pagar, y ahora todo está francamente, perdonado; y además, un título para, y la vía de la herencia, la herencia celestial, se otorgan libremente en ellos; y particularmente cuando consideran que no son más digno de este favor que otros que no tienen participación en él, y también lo bueno que es la herencia.

D Zohar en Gen. Fol. 6. 3. En exod. Fol. 32. 3. En Lev. XIV. 4. XXXVII. 4. Bereshit Rabba, Fol. 3. 2.