Colosenses 1:27

A quien Dios le daría a conocer, ... la primavera y la causa de la manifestación del Evangelio a los santos, y elegidos de Dios, no son sus obras, porque Dios no los llama con un llamado santo, sino Según su propia gracia; ni ninguna preparación y disposiciones en ellos antes de tal manifestación, hacia el evangelio y las verdades de ella, ya que no hay nada natural en los hombres, sino todo lo contrario; ni una previsión de su mejor mejora de ella, cuando se sabe, porque este no es el método de la gracia divina, testigo de los casos de Sodoma y Gomorrha, Tiro y Sidón; ni la santidad en ellos, o porque fueron santificados, porque se convirtieron en el poder de la gracia divina, a través de la revelación del evangelio; Pero es la buena voluntad soberana y placer de Dios; Consulte Efesios 1:9; Como aparece a partir de lo que estaban antes de que el Evangelio fuera a ellos, lo que se le da conocido en él y por ello; Y de esto, que ellos y no otros, igualmente como merecen, son favorecidos con él:

Lo que [es] las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles. El apóstol, además de llamar al Evangelio un "misterio", como antes, atribuye "la gloria"; Es un misterio glorioso, hay una gloria en todos los misterios de ello; Es un evangelio glorioso, ya que a menudo se llama, en su autor, sujeto, materia, uso y eficacia: y también "riquezas" de gloria, o riquezas gloriosas; conteniendo verdades ricas, un insensible tesoro de ellos, comparable a las piedras de oro, plata y preciosas; Ricas bendiciones de justificación, perdón, reconciliación, adopción y vida eterna; y promesas ricas, relacionadas con esta vida, y lo que es venir; todos los cuales fueron abiertos y hechos a conocer, no a los judíos solamente, sino "entre los gentiles" también; que antes eran extraterrestres, enemigos, superando malvados, pobres, ciegos y miserables, pero ahora, a través del evangelio, se volvieron ricos y gloriosos, sabios, sabios y felices:

que es Cristo en ti, la esperanza de la gloria; Esto se debe conectar con todo lo que va antes: Cristo es la riqueza del Evangelio; Las riquezas de las perfecciones divinas, que el Evangelio muestra más claramente que las obras de creación o providencia, están en Cristo, la plenitud de ellos mora en él; Y esta es la gracia que revela el Evangelio, que él, que fue rico en todos estos, se hizo pobre para hacernos ricos; Todos los ricos promesas del Evangelio fueron hechos a Cristo, y todos sí y "Amén" en él; Las ricas bendiciones de él están en sus manos, justicia, paz y perdón, las riquezas de gracia y gloria; Los ricos tesoros de sus verdades divinas son escondidas en él; Y él es la sustancia de todos de ellos: Cristo también es la gloria del Evangelio, en la medida en que él es el autor, el predicador y el sujeto; Está lleno de la gloria de su persona, tanto como el unigénito del Padre, y como el único mediador entre Dios y el hombre; Es el vaso a través del cual se ve esto: además, la gloria de Dios en él se expresa por la presente; La gloria de su sabiduría y poder, de su verdad y su fidelidad, de su justicia y santidad, de su amor, gracia y misericordia, y en cualquier otra perfección, se extiende eminentemente en el Evangelio; ya que esto es genial en la salvación y la redención de su pueblo por Cristo, que el Evangelio trae las buenas noticias de; Agregue a esto, que esa gloria que los santos tendrán con Cristo, y se encuentran en el disfrute de él a toda la eternidad, se lleva a la luz en el Evangelio: Cristo también es el misterio del Evangelio; Él es una de las personas en el misterio de la Trinidad; El misterio de su divina filiación, de su persona divina, siendo Dios y, sin embargo, hombre, hombre y, sin embargo, Dios, y tanto en una persona, como de su encarnación y redención, hacen una parte considerable del Evangelio: y Cristo, ¿quién es el suma y sustancia de ella, es "en" su pueblo; No solo como el Dios omnipresente, como autor de la Luz de la Naturaleza, como el creador de todas las cosas, en quien viven, se mueven y tienen sus seres, pero en una forma de gracia especial; Y la frase es expresiva de una revelación de él en ellos, de su posesión de él, de su habitacion en ellos por su espíritu y gracia, particularmente por la fe, y de su comunión con él, como consecuencia de su sindicato; Y siendo así, él es el terreno y la base de sus esperanzas de gloria. Hay una gloria que esperan los santos, que las glorias de este mundo no son más que un débil parecido; que es invisible en la actualidad, y que los sufrimientos de la actualidad no son dignos de ser comparados para; Lo que es eterno, y que Cristo ha entrado, y tomó posesión; y lo que consistirá en gran medida en contemplar su gloria, y en la comunión eterna con él; Esto a través de Grace Saints tiene una buena esperanza de, y está esperando, e incluso regocíjese a veces con la esperanza de ello; de los cuales Hope Cristo es la Fundación; Porque no solo la promesa de él está con él, sino que la gloria en sí está en sus manos; El regalo de él está con él, y a través de él; Ha entrado en su sufrimiento y muerte por el disfrute de ello, y ahora lo está preparando para ellos, por su presencia e intercesión; Su gracia los hace reunirse para ello, su justicia les da un título, y su espíritu es el serio de ello, y la sustancia de la misma será la fructificación de sí mismo.