Comentario Bíblico de John Gill
Colosenses 2:20
Por lo tanto, si estás muerto con Cristo, ... o "verte que estás muerto con Cristo"; Para estas palabras, no signifique ninguna duda al respecto, pero suponga, y presione lo que se da por sentado. Estaban muertos con Cristo en virtud de la Unión a él; siendo uno con él, y considerado en él como su cabeza y representante, murió en él, y con él; Fueron crucificados con él, ya que se dice que son enterrados con él, y se elevaron con él; Estaban muertos con él, teniendo comunión con él en su muerte; Participan de los beneficios de ello, como redención, perdón, justificación y reconciliación; y fueron plantados junto con él a la semejanza de su muerte, no solo de los participantes de sus sufrimientos, o sufrieron con él, y fueron conformables a su muerte, al sufrir cosas como las cosas como lo hizo, pero cuando murió a pecado, y Viví a Dios, también lo hicieron; Y a través de la virtud y la eficacia de su muerte estaban muertos al pecado, para que no se les impuje, a fin de ser liberado y descargado de él, que no podía maldito y destruirlos; Sí, así como eso mismo fue crucificado con él, y destruido por él: y también a la ley, a la ley moral; no, sino que vivían de acuerdo con él, como en manos de Cristo, en su caminata y conversación, pero no buscaban la vida, la justicia y la salvación por ello; estaban muertos a la justificación por ello, e incluso a la obediencia de ella de una manera rigurosa y compulsiva; y a todos sus terrores y amenazas, siendo trasladado a un respecto a ello de un principio de amor a Cristo; y a todas sus acusaciones y cargos, sus maldiciones y condena, y como una ministración de la muerte, temiendo ni un corporal, ni eterno: estaban muertos también a la ley ceremonial, y fueron libres.
De los rudimentos, o "elementos".
del mundo: las ordenanzas de un santuario mundano, los ritos y las ceremonias del mundo, o el estado de los judíos, en oposición, y la distinción de, la dispensación del evangelio, o los tiempos del Mesías, llamados, y que por ellos, עולם הבא, "El mundo por venir": eran como letras a un idioma, o como la gramática, que contiene los rudimentos de ella; Estos fueron los primeros principios de los oráculos de Dios, lo que llevó a Cristo, y tuvo su logro y terminó en él; Y así los creyentes estaban muertos a ellos, y los entregados de ellos, ya que también fueron para el mundo, el estado judío, y fueron entrados en el mundo por venir; e incluso a este mundo del mal, y a los hombres y cosas de ello, por ser de Cristo crucificado, y que a ellos: sobre todo lo que el apóstol por lo tanto, razona,.
Por qué, como si fuera viviendo en el mundo; Desde que estás muerto, y de los rudimentos, ¿por qué deberías ser como si vivieras en ella? Su significado no es, que no deberían vivir en el mundo, ni entre los hombres, ya que deben necesitar el mundo; Los santos pueden vivir en el mundo, aunque no son de él, y entre los habitantes, aunque no les pertenecen, sino a otro y un mejor país: ni sugiere, que vivían de acuerdo con el curso de la mundo, como lo hicieron en su estado no regenerado; Pero lo que parece culparlos, y la razón con ellos, fue, que actuaron como si buscaban la vida y la justicia en los rudimentos del mundo, o por su obediencia a los ritos ceremoniales, o invenciones humanas: para él agrega De.
¿Están sujetos a las ordenanzas? no civiles y políticos, que son para el gobierno mejor y más ordenado de reinos, estados y ciudades, ya que estos santos deben estar sujetos a, tanto por el amor del Señor, por el bien del Señor, y la conciencia; ni las ordenanzas del evangelio, como el bautismo, y la cena del Señor, porque todos estos creyentes deben someterse a; Pero los elementos legales, los elementos débiles y mendigos, el yugo de la esclavitud, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas, la escritura de las ordenanzas, que algunos fueron deseos de conformidad; o más bien las ordenanzas y citas de los padres judíos, las tradiciones de los ancianos, sus constituciones y decretos, que se recolectan juntos, y conforman su Misna, o su ley oral; y así, el argumento es de uno a otro, desde mayor a menos, que si fueran entregados por Cristo de los ritos caros de la ley ceremonial, que originalmente fueron designados por Dios, debe ser una gran debilidad en ellos para estar sujeto a las ordenanzas de los hombres; O ambas instituciones de la Ley Ceremonial, y los decretos de los médicos judíos sobre ellos, que fueron ideados por ellos, y se les agregaron, e impuestos, como sea necesario, pueden ser destinados; de los cuales el apóstol da algunos detalles en 1 Tesalonicenses 2:21.