Daniel 1:2

El Señor le dio a Jehoiakim rey de Judá en su mano ,. Y la ciudad de Jerusalén también, o no podría haber tomado el rey, por lo que la versión siríaca lo hace,.

y el Señor lo entregó en sus manos, y Jehoiakim , c. : Esto fue del Señor, debido a sus pecados, y los pecados de sus antepasados, y de su pueblo o, de lo contrario, el rey de Babilonia no podía haber tomado la ciudad, ni a él, debido al gran poder de los judíos, como Jacchiades observa:

con parte de los buques de la casa de dios ; No todos esos; Para algunos, como dice Saadliah, fueron escondidos por Josiah y Jeremías, que no se dependerán de; Sin embargo, ciertamente es que no se llevaron a cabo, porque leemos de algunos de los buques del templo que se llevan después, en el tiempo de Jeconiah, 2 Reyes 24:13 y todavía allí quedaron algunos, como los pilares, el mar, las bases y otros buques, que se llevaron a cabo, y fueron llevados por el rey de Babilonia, en el tiempo de Zedekiah, Jeremias 27:19 :

que llevó a la tierra de Shinar, a la casa de su dios ; que Jarchi entiende a los dos hombres que fueron llevados cautivos, y los vasos que fueron sacados del templo; Pero este último solo parece ser destinado, ya que los hombres Jehoiakim solo se habla antes; Y no parece que haya sido llevado a Babilonia; Pero es seguro que los vasos del templo se llevaron allí; que se entiende por la tierra de Shinar, donde se encontraba Babylon, y donde se construyó la Torre de Babel, Génesis 10:2, lo mismo, como piensa Grotius, con el Singara de Pliny S y Ptolemy t. Así que el Targum de Onkelos, en Génesis 10:10, interpreta la tierra de Shinar la tierra de Babilonia; Asimismo, Jerusalén Targum en.

Génesis 10:10 y el Targum de Jonathan en Génesis 11:2 Zacarías 5:11, solo en Génesis 10:10 , la parafrase la tierra de Pontus. Así que Hestiaeus u un antiguo escritor fenicio, llama a Shinar Sennaar de Babilonia. Parece tener su nombre de נער, que significa "sacudir"; Porque a partir de ahí los hombres de la inundación, como dice Saadías, o los constructores de Babel, fueron sacudidos por el Señor, y fueron dispersos sobre la faz de la tierra. Y como la Torre de Babel, muy probablemente, fue construida para la adoración idólatra, por lo que el Señor estaba tan disgustado con los constructores de ella; así, en este mismo lugar, o cerca de él, ahora estaba un templo de ídolo, donde el rey de Babilonia, y los habitantes de los mismos, adoraron, aquí llamaron "la casa de sus dioses", como se puede prestarse; Para los babilonios adoraban a más dioses que uno; Había Rach, Shach y Nego, de los cuales Shadrach, Messhach y Abednego, se supone que deben tener sus nombres a los caldeos, Daniel 1:7. Se cree que Rach es el sol, cuyos sacerdotes se llamaban Rachiophantae, observadores del sol; Shach, a lo que sheshach es referido por algunos, Jeremias 51:41, por lo que se guardó una fiesta una vez al año durante cinco días, cuando los servidores tenían la regla y el gobierno de sus maestros; Y Nego fue adorado por el sol, o algo de estrella, así que se llama desde su brillo. Venus también se tuvo en veneación con los babilonios, a los que llamaron Mylitta; En cuyo templo se cometieron muchos actos de sucesiones y sucesiones, ya que Heródoto X se relaciona. Y, además de estos, había Merodach, Nebo y Bel; de los cuales ver Isaías 46:1, este último parece haber sido su principal deidad, y que se llamó Jupiter Belus; Y con quien fueron las diosas, juno y Rhea. Y en la ciudad de Babilonia se situó el templo de Bel, o Júpiter Belus, que fue existente en los tiempos de Heródoto, y de los cuales le da una cuenta y, y es esto:

"El templo de Júpiter Belus tenía puertas de latón; Eran cuatrocientos cuarenta yardas de lado, y fue Foursquare. En medio del templo era una torre sólida, doscientos veinte yardas de largo y ancho; sobre el que se colocó otro templo, y así sucesivamente a las ocho. Los que suben estaban sin, en un enrollado sobre cada torre; A medida que subiste, en el medio, había una habitación, y asientos para descansar. En la última torre había un templo grande, en el que era una cama grande, espléndidamente amueblada, y una mesa de oro establecida; Pero no había estatua allí; Tampoco, un hombre se acueste allí en la noche; Solo una mujer, un nativo del lugar, a quien el Dios eligió entre todos ellos, como dicen los sacerdotes caldeos de esta deidad. ''.

Diodorus Siculus dice Z era de una altura extraordinaria, donde los caldeos hicieron observaciones sobre las estrellas, y podían tomar una visión exacta del aumento y el establecimiento de ellos; Todo estaba hecho de ladrillo y betún, a un gran costo y gasto. Aquí los buques del santuario fueron traídos por Nabuchadnezzar, a la alabanza y la gloria de sus ídolos, mientras Jarchi y Jacchiades observaban; A quien imputó la victoria que había obtenido sobre los judíos. Incluso estos.

llevó a la casa del tesoro de su dios ; Muy probablemente, esta era la capilla Herodotus a habla de, donde había una gran estatua dorada de Júpiter, y una gran mesa dorada por ella, y un trono de oro y un escalones, calculados por los caldeos en ochocientos talentos de oro. Y Diodorus Siculus B relata que había tres estatuas doradas, de Júpiter, Juno y Rhea. El de Júpiter fue como uno de pie en sus pies, y, por así decirlo, caminar, tenía cuarenta pies de longitud, y pesaba mil talentos babilónicos (calculados tres millones y la mitad de nuestro dinero). La de Rhea era del mismo peso, sentado sobre un trono de oro, y dos leones parados de rodillas; y cerca de ellos serpientes de un tamaño prodigioso, hecho de plata, que pesaba treinta talentos. El de Juno fue una estatua de pie, que pesaba ochocientos talentos; En su mano derecha sostenía la cabeza de una serpiente, y en su izquierda dejó un cetro con piedras preciosas; y había una mesa dorada, común a todos, cuarenta y pies de largo, quince anchos, y del peso de cincuenta talentos. Además, había dos cuencos de treinta talentos, y tantos incensarios de trescientos talentos, y tres tazas de oro; lo que se dedicó a Júpiter pesaba a mil doscientos talentos babilónicos, y los otros seiscientos. Aquí se colocaron todas las cosas ricas dedicadas a su Dios, y aquí el rey de Babilonia trajo los tesoros y los ricos buques que sacó del templo de Jerusalén; Y a esto está de acuerdo con el testimonio de Berosus C, quien dice, que con el botín de la guerra, Nabucodonosor, tomó de los judíos y las naciones vecinas, adornó el templo de Belus. Las riquezas de este templo, según los historiadores, se supone que están por encima de una y veinte millones de leyes D, incluso de aquellos que Diodorus Siculus da una descripción de, como se menciona anteriormente.

s nat. Hist. l. 5. C. 24. T geografia. l. 5. C. 18. u apud joseph. Antiguo. l. 1. C. 4. secta. 3. W בית אלהיו "Domum Deorum Suorum", Cocceius, Michaelis. x clio, sive l. 1. C. 199. y ibid. C. 181. z biblioth. 1. 2. pag. 98. Ed. Rhodoman. un clio, sive l. 1. C. 183. b biblioth. I. 2. pag. 98. c APUD JOSEPH. Antiguo. l. 10. C. 11. secta. 1. d vid. Historia antigua de Rollin, vol. 2. pag. 70. y historia universal, vol. 4. pag. 409.