Daniel 10:1

en el tercer año de Cyrus King of Persia ,. No de su ser rey de Persia, sino del Imperio MEDOPERSIO, después de haber tenido el imperio babilónico, y anexó a sus dominios; y esto no se debe tener en cuenta desde el momento de su toma de Babilonia, y ponerle al gobierno en manos de su tío Darío, con quien reinó conjuntamente; Pero desde el momento de la muerte de su tío, cuando fue único monarca de todo el Imperio: Él reinó treinta años, como Cicero T, de un escritor persa, se relaciona; que se debe tener en cuenta desde el momento de su nombre designado por su tío comandante en jefe de los ejércitos persa y medianos; Porque desde su toma de Babilonia hasta su muerte fueron, pero nueve años; Y muchos años, el canon de Ptolomeo asigna a su reinado, tomando los dos años que reinó con su tío; Porque de su único monarca, después de la muerte de Cyaxares, o Darius, la Mede, su tío, eran menos de siete años; que, según el xenophon u, es todo su reinado, que lo considera de allí; y fue en el tercero de estos que Daniel tenía las visiones contenidas en este y los dos siguientes Capítulo S; que, según el obispo usher w, y Dean Prideaux X, fue en el año del mundo 3470 a. METRO. y 534 b. C. Señor. Bedford Y lo coloca en el año 533 B. C. : ¿Cuánto tiempo vivió Daniel después de esto no es seguro?; Muy probablemente murió rápidamente después, ya que debe estar en una edad muy avanzada; Porque el tercer año de Cyrus es el setenta tercero de su cautiverio, como lo observa el Dean Prideaux Z; y si tenía dieciocho años de edad, como lo cree que el hombre sabía es lo menos que se puede suponer en el momento de su llevando a Babilonia, debe haber estado en el noventa primer año de su edad en este momento; o si él era, pero quince años de edad en ese momento, que es la opinión de Aben Ezra en Daniel 1:4, debe estar en el tercer año de Cyrus ochenta y ocho años de edad. Los anotadores holandeses observan, que Daniel vivió en la corte de Babilonia sobre setenta y siete años, lo que llevará su edad a una longitud mayor aún. Jarchi en Daniel 1:21 afirma que Daniel es lo mismo con Hatach en Ester 4:5 y así el Targum en ese lugar, que vivió en los tiempos de ahahasuerus, se supone que son xerxes: ahora entre el tercero de Cyrus, y el comienzo del reinado de Xerxes, se menciona un espacio de setenta y un año, que, sumado a los menos número ochenta y ocho antes, hará que Daniel ahora sea uno. Ciento cincuenta y nueve años, cuando Ahasuerus o Xerxes comenzaron su reinado; que no es solo una edad que no es apta para que el negocio hatach fue empleado en; Pero está de acuerdo no con el período en el que vivió Daniel, cuando no fue habitual que los hombres vivan tanto tiempo, y deben explotarse como fabulosos:

una cosa fue revelada a Daniel ; un secreto, que de lo contrario nunca podría haber conocido; y que era un favor singular para él, y le mostró que era amigo de Dios, un favorito de su; Y esto respetó a las monarquías persas y griegas; Los diversos reyes de Egipto y Siria, y lo que deben suceder; y los tiempos de antioquíes, y los problemas que los judíos lo tendrían a través de él:

(cuyo nombre se llamó BELTHAZZAR) ; Un nombre le dado por el príncipe de los eunucos; Ver Daniel 1:7:

y la cosa era verdadera ; No era una visión falsa, una mera fantasía del cerebro, una conjetura vacía, un engaño de la mente, como la adivinación y la adivinación de los gentiles, pero eso era seguro, eso estaba seguro y seguro, y podrían cumplir. ser dependido de: Pero el tiempo designado fue largo; Ere el todo sería logrado; Para que llegó a los tiempos de antioquus, trescientos años después de esto, sí, a la resurrección de los muertos, y al final de todas las cosas: o, "un gran anfitrión", o "ejército"; Una vasta apariencia de las cosas le estaban representadas; No es una gran cantidad de ángeles, como Saadiah; Pero una gran cantidad de hechos, como un ejército de ellos, y que respetaban ejércitos y batallas; o puede denotar la fuerza, el poder y la eficacia de la palabra que fue cierta, lo que no debería fallar, sino que se cumple sin duda:

y entendió la cosa y entendió la comprensión de la visión ; es decir, Daniel entendió "la palabra" B, o palabras de la profecía, en la que se expresó; Fueron claros y claros, y no oscuros, oscuros y dudosos; y tuvo una visión clara de cada una de las partes, de toda la serie de cosas, la conexión de los hechos y su dependencia entre sí, y su cierto logro; Los vio en su orden, ya que se le presentaron en la visión y la profecía; y no fue ninguna pérdida sobre el significado de ninguna parte de ellos, o las palabras por las cuales estaban significados.

t de divinidad, l. 1. u cyropaedia, l. 8. C. 45. w annales veterinario. Prueba. A. METRO. 3470. x connexion, c. par. 1. pag. 161, 162. Y Cronología Escritura, P. 718. z ut supra. (Connexion, c. par. 1. pag. 161, 162) A וצבא גדול "et milicia magna", Pagninus, Montanus, Gejerus "Militia Seu Belligeratio Ingen", Michaelis. B את הדבר "Verbum", Pagninus, Montanus, Munster.