Daniel 12:7

y escuché al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río ,. Cristo, como apareció en forma humana, y como el sumo sacerdote nuestra profesión, y como el mediador que tiene poder sobre toda la carne; Así que pronunció sonidos articulados con voz humana, y tan ruidosos, claros y distintos, que Daniel pudo escuchar cada palabra que dijo, y por cuyo bien se dijo:

cuando levantó su mano derecha y su mano izquierda para el cielo ; El levantamiento de la mano derecha es un gesto utilizado en la juramento, y el levantamiento de ambas manos es para la mayor solemnidad de la acción, ni con respecto a los dos ángeles que se puso uno a un lado de él, y el otro por el otro, que ambos podrían ser testigos oculares de este asunto solemne; aunque levantando ambas manos es a menudo un gesto de oración, y puede haber una mezcla de ambos en esta acción, tanto de la oración como de la juramento; Cristo, como el sumo sacerdote, intercede por su iglesia y a la gente, que su fe no falla hasta que llegue el final de sus problemas:

y sware por él que liveth para siempre ; por el Dios vivo, el inmortal, que solo tiene la inmortalidad. Maimónides n lo interpreta, "por la vida del mundo"; Es decir, por Dios, quien es la vida del mundo, que da vida y al ser a todas las criaturas; todos viven, y se mueven, y tienen su estar en él, y también lo es mayor que todo, y por el cual se debe tomar un juramento. Cristo, como hombre, jura por su padre divino, quien, como tal, fue mayor que él; Sin embargo, si lo entendemos de Dios, Padre, Hijo y Espíritu, el único, solo, cierto, y viviendo Dios, no hay improvisación en la juramento de Cristo por sí mismo, el Dios vivo, que es un personaje que a veces lleva; ver Hebreos 3:12, lo que él jura aquí es,.

que será por un tiempo, horarios y media ; que sería mucho tiempo hasta el final de estas cosas maravillosas; o que los problemas de la iglesia durarían tanto tiempo, y, al final de esa fecha, aquí se fijó, se abriría una escena gloriosa, y aparecerían cosas increíbles, a la gran alegría y consuelo de los santos. "Tiempo" significa un año profético, o 360 años; y "Times" Dos años proféticos, o 720 años; y medio tiempo medio año profético, o 180 años, en los 1260 años; cual es la fecha exacta y la duración del reinado del anticristo, del ser de la iglesia en el desierto, y de los testigos profetizando en el saco de saco, y del pisado bajo el pie de la ciudad sagrada, expresados ​​ambos por 1260 días, y en cuarenta y dos meses. , que son iguales; ver.

Apocalipsis 11:2:

y cuando se hará logrado para dispersar el poder del pueblo sagrado : es decir, ", cuando él (Dios) hará que la dispersión sea el poder de El pueblo sagrado ", los judíos; Cuando la dispersión de ellos, quienes antes eran un pueblo santo al Señor, y lo volveremos a hacerlo; y se reunirán de todas las naciones donde se han dispersado, y, convertirlas, volverán a su propia tierra: o, "cuando él" (anticristo) "hará que la dispersión", la iglesia y la gente de Dios en general; Cuando sus guerras con los santos, y las victorias sobre ellos, se terminarán; y particularmente cuando se acabará el asesinato de los testigos, momento en el cual habrá una gran dispersión de los santos; Serán tan ovejas sin un pastor, sus pastores están siendo heridos, asesinados o se eliminan en las esquinas; Todo lo que se cumplirán las cosas sobre el final de la fecha antes mencionada:

y luego todas estas cosas se terminarán ; O, como lo explica la misma persona gloriosa, "el tiempo ya no será, y el misterio de Dios se terminará", Apocalipsis 10:6, el tiempo del reinado del anticristo, y de la Los problemas de la Iglesia, y los testigos que profetizan en el cepillado, no se prolongarán ya más que en el momento y los tiempos, y la mitad de los tiempos, o los 1260 días, o cuarenta meses, es decir, 1260 años; Luego, todas las aflicciones de la Iglesia estarán en su fin, y los tiempos gloriosos tendrán éxito, como antes de hablar; El reinado espiritual de Cristo, la primera resurrección y el milenio, en su orden.

n moreh nevochim, par. 1. C. 72. pag. 146. Así que r. Joseph Albo, Sepher Ikkarim, L. 1. C. 69. בחי העולם "por vitam aeternitatis", así que algunos en Gejerus.