Daniel 3:2

luego nebuchadnezzar el rey enviado para reunir a los príncipes ,. Envió cartas, o envió mensajeros, en las varias provincias de su imperio y partes de sus dominios, para convocar a todos los compañeros de su reino, y gobernadores de las provincias, y todos los oficiales, civiles, militares y religiosos, expresados ​​por varios Nombres y títulos:

los gobernadores, y los capitanes, los jueces, los tesoreros, los consejeros, los sheriffs y todos los gobernantes de las provincias ; que son particularmente diseñados y claramente diseñados no es fácil de decir. Jacchiades piensa que responden a las mismas oficinas y oficiales que ahora obtienen en el Imperio Turquio; Los príncipes son los "Bashaws"; gobernadores el "beglerbegs"; Capitanes los "Agas" de los Janizarios; juzga las "damas"; Tesoreros los "desferadores"; Los consejeros los "Alfores"; y "Zayties the Sheriffs"; sus principales médicos sus "muphties", como l'Empereur; y los gobernantes de las provincias de los "zangiacias" o "viziers"; pero, sean los que lo harán, eran los principales hombres del imperio, tanto en las cosas civiles, militares y eclesiásticas, que fueron ordenados.

para llegar a la dedicación de la imagen, que nebuchadnezzar el rey había establecido ; Porque aunque se hizo y se estableció, no fue un objeto de culto adecuado hasta que se dedique; y que se hizo grabando incienso, soplando trompetas, c. Ahora estos grandes hombres se reunieron en esta ocasión, debido al mayor honor realizado con el rey y su imagen, y también por su ejemplo para involucrar a la población, más fácilmente a la adoración; y, igualmente como los representantes de ellos, ya que no podían recolectarse todos en un solo lugar; Y puede ser hecho, como algunos piensan, para ensnatar a Daniel y sus compañeros. Filostratus F hace mención de un oficial en Babilonia que tenía el mantenimiento de la Gran Puerta en la ciudad; que algunos toman para ser lo mismo con el primer ordenado aquí mencionado; que primero ofreció a la estatua de oro del rey para ser adorado antes de que permitiera que entrara en la ciudad, que tal vez podría aumentar su ascenso de la adoración de esta imagen dorada.

f de vita apollonii, l. 1. C. 19.