Daniel 9:27

y él confirmará el pacto con muchos por una semana ,. Sesenta y nueve de las setenta semanas se contabilizan, y los varios eventos observaron que se cumplirán en ellos; El ángel procede a tomar nota de la semana restante "una", o siete años, y qué se debe hacer dentro de ese espacio de tiempo: se debe confirmar un pacto con muchos; que no debe entenderse del Mesías que confirma el pacto de la gracia con muchos, o a causa de todas sus personas, al cumplir las condiciones de ello, y por su sangre y sacrificio, a través de los cuales todas las bendiciones de él vienen a ellos; porque esto no es solo por una semana, pero para siempre; Pero esto se debe interpretar de los romanos, hablados en la última parte del versículo precedente; que, para lograr su diseño para destruir la ciudad y el templo de Jerusalén, hicieron la paz con muchas naciones, entró en pacto y alianza con ellos, en particular los medos, los parthianos y los armenios, por el espacio de una semana, o siete años; Como parece que lo hicieron a principios de esta semana l:

y en medio de la semana causará que el sacrificio y la oblación cesen ; El sacrificio diario de los judíos, y todas sus otras ofrendas; y que se cumplió literalmente "en la mitad" M de esta semana, ya que puede ser prestado; hacia el cierre de la segunda mitad de ella, cuando la ciudad de Jerusalén, está siendo estrechamente sitiada por Tito, qué pasa con la cercanía del asedio, las divisiones de la gente y las que quieren tanto tiempo como hombres, y bestias que ofrecen, El sacrificio diario cesó, como dice Josefo N, a la gran pena de la gente; Tampoco tienen a los judíos, desde la destrucción de su ciudad y templo, ofreció ningún sacrificio, que lo apremiaba ilegalmente para hacerlo en una tierra extraña:

y al mismo tiempo, en la misma mitad parte de la semana,.

para la extendida de abominaciones, lo hará desolado ; es decir, el pueblo romano hará que la tierra de Judea desolada, por la expresión excesiva de sus abominaciones o idolatrias en ella. Las palabras pueden ser representadas, como por alguna, "sobre el ala", las almenas del templo,.

serán las abominaciones , o "ídolos del desolador", o "de él que hace desolado" o; Así que el obispo Lloyd; Significado, ya sea las insignias del Ejército Romano, que las tenían sobre las imágenes de sus dioses o emperadores; y siendo establecido en el lugar sagrado, y se sacrificó, nada podría ser una mayor abominación a los judíos; o de lo contrario, la sangre de los zealots muerta en estas almenas, por la cual el lugar santo estaba contaminado; ver.

Mateo 24:15:

incluso hasta la consumación, y que se determinará se vertió sobre el desolado ; es decir, estas abominaciones continuarán en el lugar donde se establecen hasta la destrucción total de la ciudad y el templo; o la desolación hecha que debería continuar hasta la consumación de la ira de Dios y la venganza sobre ellos; Hasta que todo lo que ha determinado se vierte en esta gente desolada; y que continúa hasta este día, y se cumplirá los tiempos de los gentiles, Lucas 21:24. Algunos, como Bishop Lloyd, lo hacen, "SOBRE EL DESOLADOR" P; Significado de los romanos; y el sentido que toman para ser, que esta venganza continuará a los judíos hasta que se convierta en la cabeza de quienes los han hecho desolados: ahora esta "una semana", según el sentido dado, debe comenzar en los sesenta. Tercer año de la era vulgar de Cristo, unos treinta años después de la expiración de las sesenta y nueve semanas; Dado que termina en el setenta Año de la misma época, en la cual fue la destrucción de Jerusalén, el gran evento le asignó en esta famosa profecía; Cuando se haya esperado, debería haber comenzado al final de las sesenta y nueve semanas, y correr en una línea directa de ellos. La verdadera razón de su ser separada de ellos es la tolerancia y la tolerancia de Dios a la gente de los judíos, que los dieron, en cuanto al viejo mundo, el espacio para arrepentirse; Pero su gracia y la bondad están sufriendo, las cosas comenzaron a trabajar a principios de esta semana hacia su ruina final, que, al final, se logró plenamente: de toda esta profecía, aparece claramente que el Mesías debe venir. Hace cientos de años. Los judíos son sensatos de la fuerza de este razonamiento; para que, para aterrorizar a las personas considerando esta profecía, denuncian la siguiente maldición, "déjelos ráfonos, o su hueso pudrirse, que calcule los tiempos" q. R. Nehemías, quien vivió unos cincuenta años antes de la venida de Cristo, declaró el momento del Mesías, según lo indicado por Daniel, no podía ser prolongado más de los cincuenta años. Los judíos también dicen que el mundo está dividido en seis partes, y la última parte es de Daniel al Mesías.

Ve a Marshall's Chron. Tratar. pag. 271. M וצצי השבוע "et en Dimidio Hebdomadis", Montanus, Michaelis; "Dimidio Septimanae", Cocceius. n de bello, jud. l. 6. C. 2. O ועל כנף שצצים משומם "Desolador", Piscator, Gejerus; "Desolans", Covveius; "estupefacenos", montanus. P על שומם "Super Obstupescentem", Montanus; "En estupenda", Cocceius, Q t. Bab. Sanedrín. follo. 97. 2. r apud grotium de ver. Religioso. Cristo l. 5. secta. 14. s CAFTOR UPERAH, FOL 17. 2.