Deuteronomio 14:1

son los hijos del Señor, tu dios ,. Algunos de ellos fueron así por la gracia especial de la adopción, y todos ellos por la adopción nacional; cual fue el privilegio peculiar de la gente de Israel, y los puso bajo gran obligación de honrar y obedecer al Señor su Dios, quien se mantuvo en la relación de un padre para ellos, y ellos de los niños, Malaquías 1:6. El Targum de Jonathan lo parafraseiza a los "niños amados"; Así que el apóstol llama a los santos; Los "queridos hijos de Dios", que, por lo tanto, deben ser seguidores de él, Efesios 5:1 y por una razón como la que se observa esta relación aquí, a saber, para acelerar a las exhortaciones. del Señor, sus precauciones, comandos, leyes y ordenanzas, especialmente a lo que sigue:

no se cortarán ; para los muertos, como aparece a partir de la próxima cláusula, como lo hizo los paganos, que no solo rompieron sus prendas, sino también su carne en varias partes de sus cuerpos, en su boca, mejillas, pechos, c. R y usó otros signos extravagantes de luto, que el apóstol advierte contra, 1 Tesalonicenses 4:13 y fueron condenados por los paganos. Aunque algunos piensan que esto se refiere a las incisiones que los paganos se hicieron en su carne al honor de sus dioses, cortándoles los nombres de ellos a quienes se dedicaron a sí mismos; o azotando sus cuerpos a la adoración de ellos, ya que los adoradores de Baal lo hicieron cuando lo llamaron, 1 Reyes 18:28 y así la Jerusalén Targum,.

"Hacer marcas, marcas" '' '.

Es decir, aquí y allá, en muchos lugares, o moretones negros y azules a través de afrontarse y latirse, por una adoración extraña, o en ello, en honor a sus dioses; Pero el ex sentido anterior parece mejor estar de acuerdo con lo que sigue; ver Levítico 19:28.

ni haz cualquier calvicie entre los ojos para los muertos ; afeitando el forepart de su cabeza o sus cejas, o ambas, que solían hacerse en lamentos para los muertos; Ver Jeremias 16:6 Si se podría pensar que esto tiene algún respeto a los ritos y ceremonias utilizadas en la adoración de los ídolos muertos y sin vida, las costumbres de los egipcios podrían ser referidos, quienes se dice Para afeitarse las cabezas y sus cejas en sus ritos sagrados a Isis t.

r vid. Virgil. Eneida. 12. ver. 870, 871. y servium en Eneide. 1. ver. 78. y en l. 12. s vid. Cicero de la pierna. l. 2. C. 23. y Tusculan. Quaest. l. 3. C. 27. t ambros. Epistas. l. 4. C. 30. pag. 259.