Deuteronomio 15:2

y esta es la forma del lanzamiento ,. O las reglas que se deben observar para hacerlo:

Cada acreedor que le prestará a su prójimo lo liberará ; es decir, perdonar la deuda, o liberar al deudor de cualquier obligación de pago. Algunos piensan que esto fue solo una liberación de deudas para este año, en la que no había arado ni siembra, por lo que un hombre pobre no podía ser en ninguna circunstancia pagar sus deudas, pero podría ser exigida después; Pero más bien parece ser una liberación completa, por lo que el pago de ellos podría no ser exigido, ni este año ni después; De hecho, si una persona posteriormente debería estar en una capacidad para pagar sus deudas, estaría obligado, en conciencia, deber y honor, pagarles, aunque no se hizo ninguna reserva en esta ley, que no aparece:

no lo exigirá de su vecino, ni de su hermano : Él podría recibirlo, si se ofreció el pago, pero podría no exigirlo, o Sue para eso; o dale a su prójimo o hermano, ya sea en un sentido natural o religioso, cualquier problema al respecto: el Targum de Jonathan lo parafraseanza,.

"su hermano, un israelita; ''.

Una de las mismas naciones y religiones con él, aunque podría no estar relacionada en los bonos de la consanguinidad:

porque se llama la liberación del Señor ; Nombrado y comandado por él, y fue por su honor y la gloria, como Dios amable y misericordioso con los pobres, y los beneficiosos a los acreedores; y que fue proclamado en su nombre, por el magistrado civil, según su orden; Así que el Targum de Jonathan,.

"Porque la casa del juicio, o el Sanedrim, lo proclamó un lanzamiento ante el Señor. ''.

Ahora esto fue típico de una liberación de deudas, o de perdón de los pecados, que es un acto de la gracia de Dios a través de Cristo, y por su bien. Los pecados se llaman deudas, no lo que los hombres deben a Dios, por lo que sería el derecho de comprometerlos, y podrían estar comprometidos con la impunidad, sí, con elogios, ya que estaría haciendo lo que es en forma y correcta, y bien agradable a Dios; Pero los hombres son deudores para cumplir la ley, y en caso de fracaso, o un incumplimiento de él, están obligados a la deuda del castigo; Y estas deudas son muy numerosas, y los hombres son incapaces de pagarlos: y por una liberación de estos no se entiende la libertad de pecar, ni una libertad del ser o la esclavitud del pecado, sino de la culpa de la misma, y ​​de la obligación. al castigo por ello; y es correctamente el perdón del pecado, que se expresa por varias frases, como una no imputación, una no recuerdo, una cobertura, una cubierta de transferencia y eliminación del pecado, y aquí típicamente una liberación de deudas; ver Mateo 6:12, y Dios solo puede hacerlo; Él es el acreedor, el pecado está cometido contra él, y él solo puede perdonarlo, lo que hace libremente, plenamente, y a la vez, ver Lucas 7:41.