Deuteronomio 21:23

su cuerpo no permanecerá toda la noche en el árbol ,. Que debe ser entendido de cualquiera y todos los que fueron ahorrados, y no del hijo rebelde solamente; de los cuales Josefo L dice, que debía ser apedreado por la multitud sin la ciudad, y haber permanecido un día entero por un espectáculo a todos, debía ser enterrado por la noche; y, de hecho, una persona que tal no debía permanecer colgando en el árbol en cualquier parte de la noche, sino que se derribará en el puesto de sol; Así que el Targum de Jonathan,.

"Lo enterrarás en la puesta de sol; ''.

Así dice Maimónides M, cuelgan a un hombre cerca del entorno del sol y lo pierden de inmediato, y si continúa, transgrede un precepto negativo ", su cuerpo no permanecerá", c. Sí, según él y a la Misnah N, y que está de acuerdo con la práctica de los judíos hasta el día de hoy, no solo aquellos que fueron puestos a muerte por el Sanedrim, sino que de quien sufrió que sus muertos se mantuvieran sin enterrar una noche transgredió un comando negativo. , a menos que lo mantenga por su honor, para conseguirle un ataúd y un sudario:

Pero en cualquier momento lo entierre en ese día : Por todos los medios, si es posible, los malhechores no fueron enterrados en el sepulcro de sus padres, pero había dos enterramientos Lugares proporcionados por el SANHEDRIM, uno para aquellos que fueron apedreados y quemados, y otra para aquellos que fueron asesinados con la espada y estrangulados; E incluso los instrumentos de su muerte fueron enterrados también, ya que los Maimónides P se relacionan, el árbol en el que está ahorcado está enterrado con él, que puede que no haya recuerdo del mal, y dicen, este es el árbol en el que tal uno fue ahorcado; Y así, la piedra con la que está apedreada, y la espada con la que se mata, y la servilleta con la que está estrangulada, todo está enterrado en el lugar donde se le pone a muerte, pero no en la tumba misma:

Porque el que se cuelga es maldito de Dios :, claramente parece ser así, habiendo cometido un pecado sucio que ha traído la maldición de Dios sobre él, y que ser ahorcado en un árbol era una prueba simple y una declaración de; y, por lo tanto, habiendo sufrido el rigor de la ley, la maldición de ella, su cuerpo se le ordenó que fuera derribado; Porque las palabras no son una razón de que se cuelga, sino una razón por la que se cuelga, y tan abiertamente maldito, no debe permanecer colgando, sino que se baje y enterrado: el significado no es, ya que Onkelos lo da, que.

"Porque pecó ante el Señor, está ahorcado".

y particularmente fue culpable de blasfemia; que se da como la razón de que se cuelga, y como el sentido de este pasaje; sobre la mención de la cual se dice q,.

"Es como si él debiera decir, ¿por qué está ahorcado? Porque maldijo a Dios, y se encontró el nombre de Dios profanado: ''.

Pero aunque esto, o cualquier otro delito de capital, se le permitirá ser la razón del que está colgado del hombre, y tan aparentemente maldito; Sin embargo, esta no es la razón de que se pierda desde allí, sino que está llevando a la maldición y satisfizo la ley: y, por lo tanto, esto se aplica a Cristo por el apóstol, en Gálatas 3:13 mostrando , que su colgando en el árbol fue una indicación y una prueba de que se pusiera pecado y una maldición para su pueblo, o que llevaba la maldición de la ley por sus pecados, y que la toma de él desde el árbol y enterrando él, significó la eliminación de la maldición de él y su gente por la que sufrió; o que, por lo tanto, los redimió de la maldición de la ley, como lo expresa el apóstol:

que tu tierra no se defilea, lo que el Señor tu Dios te data por una herencia : que es otra razón para llevar el cuerpo del árbol y enterrarlo, no sea la tierra de Canaán, que el Señor les había dado por una herencia, y que era típico de la herencia no desactiva, 1 Pedro 1:4 debe ser contaminada, tanto en un sentido natural, a través de la putrefacción y la corrupción, y el olor desagradable de un cuerpo muerto, y en un sentido ceremonial, ya que cada cadáver estaba afilado, si es una persona, pero entró donde estaba; y por lo tanto, un cuerpo muerto no se dejó colgar abiertamente en el aire, y pudrirse allí.

l Antiqu. l. 4. C. 8. secta. 24. m hilchot sanhedrin, c. 15. secta. 7. n sanhedrin, c. 6. secta. 5. o Sanhedrin, c. 6. secta. 5. p ut supra, (hilchot sanhedrin, c. 15. ) secta. 9. q misn. SANHEDRIN, C. 6. secta. 4.