Deuteronomio 26:11

y te regocijarás en cada buena [cosa] ,. En todas las bendiciones de la bondad y misericordia de la vida, que Dios en su amable providencia los había favorecido:

que el Señor tu Dios le ha dado a ti, y hasta tu casa ; a ellos y sus familias, por las cuales se proporcionaron cómodamente:

tú y el levita, y el extraño que [es] entre ustedes ; por lo que parece que no solo se trajo y se presentó una canasta de primeros frutos, que es la perquedad del sacerdote, pero también había otros traídos, o comprados con su dinero en Jerusalén, y una especie de un lugar, que El levita, y extraño o prosélito, de la dueña; ver Deuteronomio 12:11; Aunque Jarchi le entiende que el levita y el extraño están obligados a traer los primeros frutos: el levita, dice, está obligado a los primeros frutos de las plantas en medio de sus ciudades, aunque no tenía parte en la división de la tierra; Y el mismo escritor dice, el extraño trae los primeros frutos, pero no proclama, porque no puede decir: "Lo que se silete a nuestros padres", Deuteronomio 26:3; Pero se dice que, si su madre era una israella, podría proclamar; Sí, dice Maimónides, dice, debido a lo que se dice de Abraham, Génesis 17:5; ¿Quién es el padre de todo el mundo?; Ver Romanos 4:10; Porque la mención está hecha de regocijo; Por lo tanto, se concluye, como dice Jarchi, que la proclamación de los primeros frutos solo se hizo en el momento de la alegría, de Pentecostés a la fiesta de que un hombre se reúne en su aumento, y sus frutos, y su aceite, y su aceite; Aunque de esa fiesta y en adelante puede traer, pero no proclamar; Al mismo propósito, dice el Misnah H, de Pentecostés a la fiesta de Tabernáculos, un hombre puede traer los primeros frutos, y proclamar; e incluso desde la fiesta de los tabernáculos hasta la dedicación del templo, puede traer, pero no proclamar; La razón dada en SIPHRI I es, porque la proclamación solo debe realizarse en tiempos de alegría, y la alegría del año se termina al final de la Fiesta de los Tabernáculos, como en.

Levítico 23:40.

f misn. Biccurim, c. 1. secta. 4. g maimon. Hilchot biccurim, c. 4. secta. 3. h ut supra, (f) secta. 6. i apudo maimon. Hilchot biccurim, c. 4. secta. 6.